品以上官员用制。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
“敕曰”有告诫的意识，用于六品及以下官员或庶人。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
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本文中的这段圣旨虽然牵扯到慕容凛，但主要目的是宣尤悠入宫，个人感觉用“制曰”不大合适，故此用敕。枫儿不通文墨，也是现查的资料，理解若有不到位的地方，还请各位读者指正。
第三，我曾经在鲁迅的文里看过明成祖朱棣的小白圣旨：“~~~铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。~~~奉圣旨：吩咐上元县抬出门去，着狗吃了。钦此。”当时还以为圣旨都是这般爱咋写咋写，后来一查资料才发现不是这样滴。
譬如清代书写圣旨的人都是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者——“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，所以行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的程度。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。
我文中写的这段，格式模仿了关于毕諴之父赠承德郎翰林院学士，母葛氏封恭人的圣旨。
奉天承运
皇帝敕曰：易曰：“积善之家，必有余庆。”未有躬自累善，而其后不振者也。朕岂吝于褒贶哉。尔毕矩乃翰林学士
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