训》高诱注曰：“冀，九州中，谓今四海之内！”但均未指出具体所在， 现在所知最早与冀州结下关系的恐怕就是黄帝和蚩尤了，《山海经?大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野，……遂杀蚩尤！”《逸周书?尝麦解》：“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀！”其它有关黄帝战蚩尤的材料还有，《初学记》卷九引《归藏?启筮》：“蚩尤……出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘！”《盐铁论?结和》：“黄帝战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝！”
赤帝即炎帝，又号大庭氏，在今曲阜市附近，空桑即穷桑，《左传?昭公二十九年》：“少皞氏有四叔，……世不失职，遂济穷桑！”杜预注：“穷桑，少皞之号也，……穷桑地在鲁北！”穷桑很可能就是宁阳县与曲阜、泗水两县交界处的小山脉。
黄帝所居，即轩辕之丘，《山海经?海外西经》曰：“轩辕之国在（此）[其北]，穷山之际，其不寿者八百岁，[一曰]在女子国北，人面蛇身，尾交首上，穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，[一曰]在轩辕国北！”既曰“不敢西射”，则轩辕丘当在穷山西：“一曰”者并不可靠，穷山即穷桑，地在“鲁北”，可见轩辕之丘当在曲阜西北。
《吕氏春秋?慎大览?慎大》曰：“封黄帝之后于铸！”铸后为蛇丘县治，在今泰安市西南夏张镇南故县村，正在曲阜西北，既封其后于此，可能此即古轩辕之丘所在，至少不会太远，涿鹿即蜀禄、烛龙、九淖，为古蜀族。
《左传?宣公十八年》曰：“楚于是乎有蜀之役！”杜预注：“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭！”在今泰安市西，可见这里远古确有蜀族。
又《山海经?大荒北经》曰：“西北海之外赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，……是谓烛龙！”章尾山即钟山，又名舂山、东山，笔者曾据《穆天子传》推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶，若果如此，则古蜀族当原在平邑县东北一带。
冀，金文作“b”正象双角鬼脸人形，中国古有崇鬼风俗，冀州当即鬼州之意，梁《述异记》卷上曰：“有蚩尤神，俗云人身牛（蹄）[首，]，四目六手，……秦汉间说蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向！”正是鬼的形象。
蚩尤被杀于冀州，看來应是被杀于他的老巢，赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源，由此分析，蚩尤、冀州也应在汶泗上源范围之内。
到了战国时期，由于疆域的扩大、对古史的遗忘，人们已经很难读懂实际保存了历史真相的《河图》派九州说了，于是便依据当时中国的版图來误读和改写它们，从而产生了《周礼》派九州说，甚至我们还可根据《周礼》派各家所保存的原貌的多少（如正东、正北、正西、正南、东南、东北等以方向定位置的词语）來大体判断其产生时间的早晚，即可能《周礼》最早、《吕氏春秋》其次、《禹贡》再次、《尔雅》最后。
后來，邹衍又提出大小九州说：“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳，中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓‘九州’也，于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉！”
这恐怕就是邹衍既见两种“九州”说而又不能解其乖异，遂折中而言的结果。
随着梦飞云收服地狱魔兵远征军团，地狱对人间界的第一次侵略以失败而告终，而这只是大劫难的开始，在后面华夏九州将遭受更大的劫难。
这里的九州不是河图派的九州，而是指后來的大九州，