如环境污染、资源贫乏、人口爆炸、社会邪恶上升和核威胁等。
罗马俱乐部也是人类环保组织的先驱。它提出的最新观点是：人类科技根本无法抑制全球变暖的趋势，气候变化并非问题本身，它只是一个外部现象。现象的本质是在这个有限的地球上，人类始终追求着无限的发展―――这带来地球人口的增加、资源的耗费以及能源的消费。
邱教授也介绍了：国际上也有一些批评罗马俱乐部的声音，主要的批评声音都来自美国，指责这个俱乐部是个左倾组织。
“左倾组织”，这说明，即使在国际**运动处于低潮的当今。左倾组织仍然是有广泛影响力的，也是有一定力量的。
邱教授指出：“西方人对发展及其代价的反思批判。对我们有着重要启示作用：它既有助于我们自觉借鉴西方现代化发展道路的经验教训，尽量避免其灾难。也要求我们更全面地看待发展，寻求更合理的发展模式，把代价减到最低限度。
关于“代价”，有二种，一种是“必然性代价”，是与发展有内在必然联系的；还有一种是人为造成的代价，比如“大跃进”年代砍树大炼钢铁，这种代价惨痛之极，愚蠢之极。
“必然性代价”与发展密不可分，其相互关系具体体现在五个方面：
一、就代价与发展目标而言，发展目标定得适中合理，代价就小；如付出过于沉重代价，则很可能因为发展目标定得太高、发展速度要求太快。
二、就代价与发展动力而言，代价与新生因素是社会发展进程中固有矛盾的体现，因而，双方相互排斥、相互联结，推动了社会发展。
三、就代价与发展方式而言，发展并不是事物全面或全部的进化，而总是以某些方面的率先或优先发展，另一些方面的暂时牺牲或滞后的形式来进行的。而选择什么样的发展模式，将直接决定发展所采取的手段和途径。手段和途径不同，代价就会不同。
四、就代价与发展的程度而言，社会发展程度越高，人的自觉性程度越高，人与人和人与自然就越容易形成相互促进、共生共荣的关系，社会主体的各种发展目标就越容易协调一致，发展所付出的代价就越小。反之，社会越不发展、越不文明，人的素质越低，代价的付出就越大，发展对代价的依赖性也就越大。
五、就代价与发展风险而言，代价在没有出现之前，往往是作为某种风险存在于发展过程之中的，风险的存在意味着既可以抓住机遇加速发展，又意味着可能遭遇危险，付出代价。因而风险总是包含着潜在的代价。
结合华夏国情，客观地评价我们改革开放二十多年的发展，高速度的发展模式，也引发了七大问题：生态、贫富、城乡、社保就业、“三农”、信仰道德、公共卫生。必须承认，我们的发展并不是十分成功的。
结论：华夏惟有走低代价发展道路，才有可能真正实现可持续发展。
邱教训还特别指出：国际上有些“华夏威胁论”，除了偏见与别有用心，也有一种现实的担心，近些年我们的增长模式其实是一种高代价的增长模式，威胁到环境，也威胁到资源，给西方某些“华夏威胁论”者提供了口实。
这堂课，很对胡晨阳的胃口！
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