最困惑于九十的有两点：一个是，为什么他每次穿越回去，去的差不多都是同一个地方呢（最明显的特征就是那架篷车，自己都看见它好几次了）？二，自己还能不能穿越回去，找到狄甲甲呢？
关于第一个问题，狄炳烛有些含糊其辞，一带而过，似乎不值一提的样子。可于九十听出来了，狄炳烛的语气中，像是刻意隐瞒了什么。为什么要隐瞒呢？有什么好隐瞒的？又隐瞒了什么呢？
狄炳烛不等他发声质问，抢先回答他的第二个问题，答案是直截了当的否定。“你百分百是回不去了！你自己可以摸摸看，石钵已经彻底变凉了，也就意味着，这条通道、这扇门对你已经彻底关闭了!”
于九十当然要问为什么了。
“原因只有一个，你干涉了别人的‘元识’！”
铜镜印和石钵门是修行的两个层面。修习铜镜印，还属于入门级的，只是训练你的灵识，让你通过出窍“观照”，发现万象皆空。等你修到“四镜印”的时候，就可以登堂入室了，可以在前辈的接引下，修行“凡根识”。这个难度就要大多了。原因在于：“凡根识”里既然带着胎身，也就带去了胎身的业力。有了这个业力，也就有了巨大的隐患。
修行的目的，是让你利用“观照”的力量，对抗并最终消泯掉你自身的业力。如果你做不到，反倒让你的“凡根识”进入到了别人的身体，为了某些诱惑，居然使用自身的业力压制甚至控制别人的意识（在他们这儿的说法是“元识”），那你的修炼也就到头了，会被毫不客气地驱逐、清退回来。
于九十明白了：自己为了不让那些捕猎者看到直升机和狄甲甲，忽然进入了那个年轻男人的身体，指使他大跳大叫，就是这一点作为，让自己违背了“凡根识”出窍所要遵守的信条。
问题是，自己根本就不知道这个信条啊！从头到尾也没有人告诉过自己啊！
“所以说啊！做人做事要有传承。我为什么约你去寸铁崖
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