这个举动揭露出了另一个不那么起眼，但却同样古怪的异状。小说txt下载Http://wWw.80txt.com/ ..当劳铭昌靠近审视那些腐朽得已经看不出颜色的牌位时，他发现虽然这些牌位上写着辈分与名字的确是劳家的列祖列宗，但那些牌位并非是宗祠里供奉的往生牌位，而是通常为供奉活人准备的长生牌位——即使那些按照辈分本该活在数百甚至上千年前的祖先也是如此。这种违反常理的行为让劳铭昌陷入了深深的困惑。难道自己的曾祖父和其他家人是如此的沉迷于长生不死的理念，甚至拒绝相信祖先们已经死亡的事实，反而努力用这样一种古怪的方式进行自我催眠？想到这里，劳铭昌甚至觉得有些可怜自己的祖先了，因为他在那一排排长生牌位里看到了自己的曾曾祖父——劳格林的父亲——劳修文，而他记得劳修文在光绪二十三年，也就是劳家从即墨搬家到青岛的一年前，就已经去世了。
带着满腹的疑问离开这个古怪而又阴森的地下祠堂后，劳铭昌与罗广胜又检查了祠堂门前的通道。这条通道的证实了劳铭昌的部分猜想，因为它的一端就连接着德占时期下水道系统的某个废弃角落，而另一端则以一个非常平缓的角度逐渐向下延伸，经过几处弯折后来连接上了一处通往海里的地下洞穴。这座洞穴似乎是天然形成的花岗岩裂隙。当劳铭昌与罗广胜抵达洞穴的时候已经开始涨潮了，他们看到了一段长长的黑色泥泞滩涂和反复拍打着滩涂的黑色水面。那种无处不在的臭味里模糊地混杂一股海水特有的腥味。虽然洞穴的后半段是淹没在水里的，但劳铭昌觉得在落潮时候它肯定通向某个位于青岛海滨地带，暴露在水面上的隐秘洞穴——当年劳家的祖先们肯定就是利用这条通道绕过所有人的耳目，暗中开展他们的走私生意或者其他需要秘密出海的勾当。至于他们是如何发现这处天然出海口的，劳铭昌就很难去猜测了。
对于劳铭昌而言，这次探索揭开了他的许多疑问。那种出现在房间里闻到的臭味肯定就是从德占时期的下水道络里飘上来的，而那些鬼祟的声音则肯定说明了某些人还在利用这条古老的地下通道从事一些隐秘的活动——这让劳铭昌对居家的安全有了担忧，为此他还特意加固了通向地底通道的那扇活板门，并且为那个小单间也上了锁。但探险最大的意外收获是他们从地底的劳家祠堂里取出来的三个桐油纸包裹。
从包装的方式来看，那三个包裹只是一种简单的防潮措施，并非是为长久保存而准备的，所以包裹中手稿的保存状况也相当勉强，需要精心修复。纸页上的题字与内容都说明这些手稿应该是他的曾祖父劳格林留下的。其中的一部分内容是劳格林在研究那些箱子里的朽烂古时留下的笔记；另一部分则好像是劳格林与各式各样的人进行交谈时留下的笔记。有些对话记录非常简单，仅仅以“某月某日问某某，答曰某某”的形式一笔带过；有些则非常详细，不仅包括了前因后果，还附带了一些劳格林的评论与考据。这些交谈的主题非常广泛，有些似乎与古中的某部分内容有关，有些则是一些荒诞不经的奇怪见闻，还有相当一部分则牵涉到整个长生密教的历史与秘密。但真正让人困惑的并非是对话的内容，而是那些与劳格林对话的人。这些人当中有许多劳氏的先祖，也有许多看起来与劳家完全没有关系的人。但他们都有一个共同的特点，他们所生活的年代要远比劳格林古老得多。有几页手稿里记叙了劳格林与一个出生在明朝初年名叫孙睦的御史谈论一颗传说中名叫“幽阁司”的星星——据说那是一颗运行在五纬之外不会发光的星星，凡人的眼睛根本无法看见它；还有几页手稿则记录了劳家一位祖先劳攸谈论东汉年间自己拜见某个名叫“玄君”的隐士时的所见所闻。
这些奇怪的内容让劳铭昌陷入了深深的困惑。这些文字无疑都是曾祖父劳格林借着一问一答的口吻写下的离奇故事或怪谈——考虑到劳家人一贯的渊博学识，这似乎并不是什么难事。但真正让他琢磨不透的是曾祖父写下这些故事的用意。或许它们能当作一种向信众宣扬长生不老的证据——毕竟劳家的许多祖先都曾宣称自己的学识是由那些长生不老的人所传授的。但这些手稿实在过于随意和零散，而且夹杂着一些非常可疑又没有头尾的笔记，似乎并不是对外公开的内容。另一方面，许多对话内容似乎都隐藏着更深层的，似乎只有具备某些背景知识的阅读者才能看出其中的端倪。
在所有这些的对话形式表现的故事中，劳铭昌最感兴趣的是劳格林与一个名叫劳巿的人展开的几次对话——他甚至还在日记里讨论了曾祖父写下这个故事的用意。劳铭昌认得这个“劳巿”名字，因为在那座位于地下的劳家祠堂里，供奉在最尊贵位置上的一世祖——也就是整个劳氏所承认的始祖——就是劳巿。而曾祖父与这位始祖的“对话”则以一种神话般的方式揭露了劳氏家族，乃至整个长生密教的起源。
在谈话里，劳巿自称幼时曾随方士学习过鬼神之术，后来经人举荐，去朝廷里做了官，还得到了皇帝的信任。有一日，皇帝问他延年益寿的方法，他便将古里记载的灵山与仙人告诉了皇帝。皇帝听了大悦，便命令他寻访那些隐居的仙人求取长生不老的灵药。这桩差事他一直做了八年，却始终没有结果。后来，在一次出海寻访灵山的过程中，他的船队遭遇了风暴，被吹到了一座荒岛上。船只损坏得厉害，不能再航行，所以劳巿只好一面命令水手们修船，一面差几个随从去岛寻找些补给。
大约过了半日，那几个随从带回来了一样奇怪的东西。那东西有瓦罐那么大，通体漆黑，光溜溜的，既没有口眼也没有四肢，摸起来像是肉一样，但却更柔软些。最让人称奇的是，有随从拿刀从上面割了一块下来，却没有见血，而且不一会儿割过的地方又重新生长了出来，完好如初。劳巿问那几个随从这东西的来历，他们便回答说是在一片浅湾里寻见的，还说那水里大大小小有许多个，还有海鸟在啄食。他们不知道这是什么，于是就捡了一个回来。劳巿细细查看了一番，突然想起古里提过一种名叫“太岁”的奇物与眼前之物甚是相似。中说太岁取之无尽，寻复更生，食之可脱胎换骨。于是，他便从那东西上面割下来吃了一块，但却觉得没有什么味道。随从们见他吃过无恙，于是就将那东西分食了。
后来，他们又花了十几日才将船修好。劳巿惦念太岁，每日都去浅湾边查看，却未再见过。待到了他们起航那一日，劳巿又一个人去浅湾边查看，却仍旧一无所获。可当他回来时却发现十几个水手与随从全都不知了去向。船上空无一人，而食物，淡水和日用的衣物也都还在原处，颇为可疑。(www.QiuShu.cc 求、书=‘网’小‘说’)于是他便大声去唤其它人，却又听见船边的水里传来吵闹人声，就探头去看。但水里的不是水手，而是个怪物。它全身漆黑，通体光滑，没有头尾，一团浑沌，浑身上下有一千只眼，可察四面八方，又有一千张嘴，可说千百人言。他听见的吵闹人声就是从怪物嘴里发出来。那怪物望见了劳巿，便陡然暴起，攀上船舷，如同泥水一样漫了进来。船上地方狭小，劳巿无处可避，只得跪地求饶。说来奇怪，那怪物竟也没害他，反而开口说起话来，如千万人异口同声一般。
那怪物叫劳巿无需害怕，又告诉劳巿，他们前几日吃的乃是它的肉，有脱胎换骨之效，其他水手都已化作仙人去了海中灵山，而它就是来接劳巿的。劳巿将信将疑，便问它究竟是何物。那怪物便回答说，自己乃是阳遂神所造之物，当年混沌初开，天地始成，阳遂神自星宿降临凡间，见地上没有活物，便用土和水造了它，而后又从它身上取了一块造了世间所有活物，故它也是万物始祖。劳巿连忙跪下拜了一拜，转而问怪物那阳遂神如今在又何处。怪物便又答说，阳遂神去了南终之地，这世上没有活物可去那里，它自己也已有千万年未见过阳遂神了。随后怪物又反问劳巿，他找阳遂神所为何事？于是劳巿便将皇帝下令寻找仙药的事情一五一十地交代了，说阳遂神既然能造世间万物，定然有办法让凡人长生不死。哪知道怪物却取笑他说，当年万物生灵被阳遂神从它身上取下来后，便固定了形状，所以鱼才是鱼，鸟才是鸟，人才是人，活物的身体有了损坏，也不能够替代，长此以往，即便再结实的石像也有粉碎的一天，哪有**凡胎长生不死的道理。接着，怪物又说，若想要长生不死，唯有褪去**凡胎，回归初源，方可有万千般变化，才能久而弥新，长生不死。
劳巿连忙跪下求怪物赐长生不死之法。那怪物便回答说，古时候有个大彭国，那里的国君与它熟识，它便给国君吃了自己的肉，那国君便活了八百岁。直到后来大彭国被楚人灭国，国君才心灰意冷随它一同去海中灵山去了。劳巿自己也曾在上读过大彭国之事，却知道得并不详细，于是那怪物就为他引见了大彭国的国君。劳巿问了些中所述之事，对方应答如流。至此，劳巿始信不疑，便恳求那怪物赐他长生不死之法以复皇命。怪物见他执意如此，便驼着船载他
（本章未完，请点击下一页继续阅读）