來，又有几个真正生于中国、长于中国，真正能扛得起中国青年一代狂热的激情和梦想，有几个能指明我们成长的方向，我们急切地需要崇拜什么？但是有什么值得我们去崇拜? 成功的政治家背后是盘根错节的血缘关系网，成功的企业家背后是羞于启齿的资本原始积累历史，成功的娱乐明星背后是整个娱乐产业那吞噬金钱的贪婪的嘴，我们在成功人士面前迷茫了，成功到底是什么？
于是，当超级女声到來时，中国沸腾了，需要偶像、需要崇拜、需要精神寄托的我们，以及比我们更年轻和更年长的中国人，统统被点燃了，正如一个朋友在朝我拉票时所说：“帮帮她吧！让她实现自己的梦想！”我们在那几个小女孩身上看到了年轻人通过自己努力获得成功的可能性，她们身上或多或少寄托了我们自己的影子，而更重要的是，正如《时代周刊》所说，海选是真正民主选拔的过程。虽然大众的评价标准并不完美，但这种民主为人们提供了一种积极的可能性。
我沒有看超女，一直以为那只不过是小孩子们的玩玩闹，而直到发现周围许多比我年长的朋友也那么真诚地投入，并且感动的时候，才发现，整个社会对这种精神寄托的需求是多么强烈。
那几个小女孩身上的积极、自信、勇敢和激情的确代表了中国更年轻的一代人的精神风貌，不得不佩服湖南卫视的策划人对当今社会需求的深入体会，然而，她们单薄的身躯，又如何能够承载中国人的精神寄托呢？这只是一个迪斯尼乐园式的乌托邦，而中国，需要面对的是更沉重、更严肃、更复杂的现实问題。
在中国传承了数千年的儒家文化，在新文化运动中备受责难，又在文化大革命中被彻底打倒，毛泽东建立了一个现实意义上的新中国，使中国人摆脱外侮，在这方面，他的确功盖千秋，（我们暂且不要假定假如是国民党赢了内战会怎样）但是，他还想建立一个精神意义上的新中国，于是一意孤行地推动文化大革命，可是？他万万沒有想到，建立精神国度远比建立现实国度要复杂得多，困难得多，费时得多，而他伟人做惯了，以为天下沒有办不到的事，甚至希望在自己有生之年完成这项伟业，于是这种急功近利的心态导致文革的手段完全脱离实际，对除了毛以外的一切思想破而不立，最终演变成了民族的一场浩劫，文革清除了孔子在国人心中的位置，却沒能成功地树立新的偶像，毛泽东知道人民是需要领袖，需要崇拜，需要跟随的，但他却错误地以为他自己可以成为偶像，而中国社会主义开始阶段的现实失败，则粉碎了他精神领袖的宝座，***成功地带领中国取得了经济建设的伟大成就，但是他同样沒能在国人心中树立起新的精神寄托。
孔子走了，毛泽东也走了，我们的心里空了，我们追求一切，变得浮躁，急功近利，唯利是图，每个人心里都是饥渴而焦灼，却茫然不知所求，说得好听，是信仰多元化，说得不好听，是主流精神的缺失，美国社会是多元的，但是，撇开基督教來看，它在殖民地时期的清教徒理想，建国以后的独立宣言以及相生相随的美国梦，实际上发挥了社会主流精神的作用，至今，而我们呢？在伤痕累累漏洞百出的金融体系面前，在腐败层出不穷的官僚体系面前，在制度无力执行不力的法律体系面前，马克思主义根本无法担负精神寄托的责任，学者们呼唤社会诚信，呼
（本章未完，请点击下一页继续阅读）