所以主张'人性无私’便必有假。”（黎鸣《问人性》第375页）
自私是人们延续生命的本能。
人生下来，都愿活下去；而要活下去，就要有衣食住行。这就有一个问题横在每一个人的面前，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱・・・・・・这些都必需你自己去考虑；如果你不考虑，其他任何人都不能替你考虑。因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行，并要躬身去实践。他没有精力替你考虑你的谋生大计，他没有义务也没有能力养活你们一家人。这是无须争辩的事实。为了能够活下去，就必须自己为自己去奋斗，自己设计自己，走自己的路。事实上，我们每一个老百姓也都这样活着。从人性的意义上说，世上从来就不存在为别人而活着的人；所以，世上从来就不存在救世主、大救星。
自私是人与人之间竞争的本能。
迄今为止，历史上所发生的任何一种社会，都是物质财富不能满足社会全体成员的需要；因而也是迫使人们竞争的社会。竞争的实质就是为自己争取更多的物质利益。只要社会的物质财富不能满足全体社会成员的需要，就必然产生竞争；只要有竞争，人的自私的本性就不会改变。
在所谓的“无产阶级文化大革命”的十年浩劫之时：“要斗私批修”成为人们生活的最高准则 。自私，被诬为万恶之源，被描绘成面目狰狞的恶魔。自私真的是那么可恶可恨可怕吗？
自私，是人们维护自身生存、奋争、进取的原动力，是人类自古以来发明、创造的源泉，是促进社会生产力不断革命的积极力量，是社会不断向前发展不断进步的根本动力；可以说，人们正常正当的自私（不妨害他人的自私）是人类文明进化的基石。
但是，贪欲、嫉妒、好逸恶劳的恶性几乎与自私俱生而来。西方发达国家的老百姓为啥要把政府的官员当作贼来防，就是因为他们敢于面对人的真实本性，敢与承认社会现实；就是怕政府的官员偷去他们应享有的自由及与人俱生的一切权力；为此，他们制定了一系列严密的制度及相应的社会体制，来防范政府官员贪污索贿、腐败堕落，侵害民众的政治、经济权益。一个好的先进的社会制度，应该能够激励人们的自私向良性方向进
（本章未完，请点击下一页继续阅读）