.为何沈就如 此重视逻辑爹?
因为任何科学研究,无论是自然科学还是社会科学,总是在已知的基础上,获得未知的知识。如何从已知正确的揭示未知,就是逻辑学的研究范畴。
亚里士多德逻辑学的诞生,一方面导源于古希腊达的辩论术,一方面直接来自于当时最盛行的几何学,他关于科学证明的论述正是从几何学的证明中抽象出 来的,也正因为如此,亚里士多德的逻辑演绎体系,先天便带着数学的严密性和可靠性。
利用逻辑体系,可以把任何一门科学,无论是自然科学、还是社会科学,都看作一个命题系列 一一由一系列无可争议的真的陈述语句组成。而它们又可分为两个部分:第一部分是一些不证自明的基本命题,即公理,比如▲过相异两点,能作且只能作一直线,;第二部分是一些根据公理运用逻辑规则推导出的命题,即定理,比如▲三角形内角和等于两直角和,。需要用根据公理,运用逻辑规则推导出的命题。
所以逻辑学,就是一门研究如何从公理,科学推导出定理的学科亚里士多德显然业已认识到,这个脱胎于几何学的新学科,是一个崭新而严谨的新领域,此后便致力于完善和建立完整的 逻辑学体系,对概念和范畴、判断和命题、证明和谬误等等,进行了科学的阐述,并将著述命名为《工具论》,意思是论证学问的工具。
他将对学问的论证,分为▲从个别到普遍的归纳,和‘从普遍到个别的演绎,两个过程。他肯定前者,认为归纳法是有说服力的,也便于学习和使用;但是更着重研究和总结的是演绎推理,并总结了推理的三段论法,简单说便是▲如果甲是乙,且乙是丙,那么甲也是丙。更新最快
这个看似简单的推导过程,其卓越意义在于,将人的思维推理过程总结成这样一些抽象符号,更便于通过严密的逻辑推理,研究其内在的规律性;而且他系统地对论证过程中可能生的谬误,进行了分析和分类,归纳出十三种生谬误的情况,这时于教给人们进行严谨的思维推理,是具有非凡意义的。
因为通过逻辑推理得出幕的结论,是客观且经得起考验的……它既具有经验基础,同时又独立于 经验一十是依赖于公里、推理规则和定理的客观真理;而且这种真理的本质也是普遍必然的,它揭示的是事物的普遍本质格。
对于人类社会来说,亚里士多德逻辑学更为重要的意义在于,它为我们认识真理开辟了一条不同于认识论的新途径,即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理性认识,这无疑是更客观、更少争议、更易懂得、更易传承的认识方法,也是科学体系建立的基础。
而对于华夏文明来说,正是因为逻辑学的缺失,才会使整个社会陷入模棱两可与诡辩之中,比如俗话说▲量小非君子,;可俗话又说‘无毒不丈夫,!又比如俗话说▲一个好汉三个帮,、可俗话又说靠人不如靠自己,;再比如俗话说《人往高处走,、可俗话又说:高处不 胜 寒十 一 一 一r一
真是人嘴两张皮,咋说咋有理,沈就也经常跟人调笑,说有三个人绝对不能相信,分别是▲俗话说,、▲圣人曰,、▲有道是”不然后果自 负。但这背后折射出来的,却是我们整个民族缺乏逻辑的悲哀,正因为没有逻辑,才让这个国家的是非对错,是那样的模糊。更新最快
而我们知道,不论社会科学、还是自然科学,要追求真理,就必须客观严谨,排除一切主观干扰,来不得一丝马虎!这就是为什么华夏的文明在一千五百年前便注定衰落一一罢黜百家,扼杀了荀 子的唯物学说,便扼杀了客观;独尊儒术-,埋葬了墨子的逻辑学说,也就埋葬了严谨 !没有了严谨和唯物,哪里有科学生长的土壤呢?
一个讽刺的事实是,比亚里士多德早几十年,墨子便已经建立了类似的逻辑体系。在《墨子》中,六篇论述组成的《墨经》,与其他各篇性质不同,其主要内容不是政治伦理学说,而是科学定义和理论,可以使人通过逻辑方式,树立正确的观点,反驳错误的观点。
而且墨子的学说,在当时的影响非常巨大,与儒家并称为儒墨显学,墨子的逻辑学说也广为人们接受;反倒是亚里士多德的逻辑学,并不是当时最流行的认识学说,在相当长的时期内,都处于边缘化地位,甚至由于历史和政治的原因,在七八百年间几乎失传。但此后二者的际遇令人喟叹,因为秦始皇焚书坑儒和汉武帝独尊儒术的原因,墨家思想被彻底抛弃,再也没有能兴起,而亚里士多德的逻
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