，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子思想的核心是“仁、德”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐的人际关系。他的“为政以德”要求为政者自身有德，施行德政，强调礼治，要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的“吾日三省吾身”就是追求道德的自我完善。“知耻者近乎勇”把知耻做为走向理想人格的重要一环。孔子的这些思想，对当时的社会进步起到了重要的推动作用，也为后人留下了宝贵的精神财富。
孔子又是一个杰出的教育家。在奴隶社会里，只有贵族子弟才能够受教育，文化教育被官府垄断。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。他主张“因材施教”、提出了“不耻下问”“三人行必有我师”“知之为知之，不知为不知”等精彩论断。他非常注重人的思想道德教育和培养。在他的三千弟子中培养了七十二贤人，成为后世之人的榜样。
孔子晚年编订的文化典籍《诗》、《书》等几部书和根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书，对于古代文化的保存和发展，起了积极的作用。其学生们编撰的《论语》辑录了他的言论思想，对后世教育、思想的发展产生了积极的影响。孔子的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世的影响极大。他崇尚“和谐”，追求“和睦”，坚持“和平”的思想，成为中华民族的民族精神。他的学说带来了中华文化的繁荣，同时也为世界文化的繁荣做出了巨大贡献。在当今新的历史时期里，这种民族文化和民族精神在全人类的发展史上也写下浓墨重彩的一笔。康熙皇帝说：“孔子有素王之称，是百代帝王之师。”毛泽东主席说：“帝王者一世之帝王，圣人者百代之帝王”。有诗赞曰：“地辟天开一伟童，学成睿智创儒宗。经书觉世千秋盛，道德牖（you）民万代隆。”