却是想错了，这里的资源实在是太贫乏了，根本养不起来太多的军马，还幸好的是他们有着一些大的商船，可以去大康经商，暗中带来他们所需要的东西。
正是因为有了这些资源的相助，才使得他姬恬迅速的成为了九州岛第一大势力了，其他人闻到面子极有可能下探到在地的，这段时间姬恬在这里倒是树立了不少威信呢。
还有好多人不得不依靠他们家，他们想要生活或者其他地方必须经过那个渡口的吗，自然是要巴结他们了，久而久之了，他姬恬也有了自己的土地，而起还是占有三分之一的九州岛，这让他心里稍微的算计一下，他在日本这个地方也算是一大诸侯了。
“娘的，日本这个地方好怪啊，他们的皇帝竟然称呼为天皇？娘的还真是做梦啊？”
姬恬手下大将孟达抱怨道，他作为这次去朝见日本天皇的使臣，心里是十分不愿意的。在他看来，那些人哪能跟他们相比啊，他们可是天朝上国的人啊。
“孟达将军，你不要抱怨了，你要知道他们这个天皇的来历或许你就不这么认为了？”
李斯笑着道，这厮跟其先祖是一样的人物，当年诸葛亮之所以投靠刘备，主要是刘备手底下没有一个权谋的人才的，当时曹、孙权手下可谓是人才济济的，不得不说他诸葛亮选择一个好珠子，以至于后来蜀国的大事情都是他做主啊。‘可惜的是吗，他怎么都没有算计到自己的后人竟然撺掇了汉家的江山，似乎跟着司马懿代曹魏有着一样的举动的，使得诸葛武侯赢得名誉全部毁于一旦啊。
本来这厮跟着齐王了，在齐王手底下也算是混的牛的一塌糊涂，谁知道后来齐王竟然选择投降，使得他不得不选择跟着楚王远遁海外啊，现在俨然成了楚王姬恬的心腹谋士了，就算是原来姬恬身旁的人也没有他重用啊。
“呵呵，这还真是不知道呢？要不军师你说出来大家都听听。”
孟达笑着说道。
大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。（实际上，隋书所记录的国书为小野妹子所带去的那份。「日本书纪」中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。
有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按「日本书纪」，来日大使裴世清重拟的国书写作「皇帝问倭皇。」是即大使改窜国书以符合两国底限。「圣德太子传历」称「天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。」可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将「大王」、「大君」、「皇尊」等名词一律更正为「天皇」所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有「天皇」字样的木简，不过也有後世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。
公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，在律令制改革后，人们用“大王”来称呼国家的最高统治者。“天皇”一词起初是一种宗教术语，是中
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