来理解。
讲到这一点，又涉及历史哲学了。曾有人说历史是重演的，也有人持反对的意见，认为历史绝对不会重演的。这就成了历史哲学上的争论。而事实上历史会不会重演呢？我们可先读唐代窦巩的一首诗‘伤心莫问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。’这首诗全部都是哲学思想。东流的江水是一去不回的，但江水永远在东流，历史的原则是不会变，所以也可以说历史是反复的。因此认为要了解今日的国际大势，就要读历史，尤其要读《春秋左传》，大原则不会错的，不过具体的要自己去领悟。
因此我们读了这段书，知道孔子在春秋战国那个时代，认为‘士’是有才能的人，在外交上能达成任务，办得成功，是了不起的。子贡又问，这太高了，士也有各种各样的，其次又该怎样？孔子说，在宗族之间都称他为孝子，在邻里之中，地方人士都说他友爱，这也可称为士了。
子贡又问，再次一点该如何才是士？孔子说，到处要讲信用，要守信，这也能算是士的一种。
也就是说，士是可能分层次的，人的道德修养是有前进方向和动力的。你可以先从小事做起，逐步将自己培养成一名最高要求的士。
我们读中国古典文化经典，一但学有所成，不可避免的要去研究儒家思想。中国文化中的儒家思想，是一个庞大的思想体系，现在许多新思想的人打去打倒它，认为它是代表封建社会的思想糟粕。可实际上呢？这些人是不会活学活用，他们根本上就没读懂，或者说是根本就读不懂经典。
我们过去读书，先生们总是问我们读书读通了没有？不会问拿到你文凭没有；学问要读‘通’，要晓得活用才行。
孔子这里说的，一个人‘言必信’，讲了的话一定要兑现。‘行必果’，做事一定有结果，有始有终。这种人该不错吧！可是孔子说‘小人哉！’这样的人是不错，可以用在自己作人方面，但并不一定可以处理国家大事，这样的人虽然不怎么样，但起码也可以叫作‘士’。这是三种人才的分类。
子贡于是再问，现在一般从政的人，老师以为他们怎样？孔子说，那些都是为了领几斗米，拿点薪水的人，不必谈了。
‘斗筲之人’，这句话两个观念：一是只为了找个工作吃饭的人，哪里会把国家
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