动中理解领悟这一点，不被相所困，才能游刃有余，在不同环境中自然观察其种种相，取适合者，以便自己行事，上面例子中，狗吃屎，而人却不会吃屎，便得益于人所形成的相，但有些相不适应目前环境，就不能住相，如上一个例子所提到愤怒相。
大道流转，从不僵化，而是随方解缚，庄子在《逍遥游》中有一段描述：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”
这段话说列子御风而行，多么潇洒，却依然有凭借，倘若顺应天地万物的本『性』，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢，这是一种真正逍遥之境，乘天地之正，御六气之辩，天地之正者，为天地万物之本质，不着于相，御六气之辩，辩者，变也，随相而变，不拘定相，自然逍遥！
当然，《金刚经》是直指本质，于修行方面也只是大纲，未述具体方法。如有兴趣者，可参见另一本佛经《楞严经》，也提到此意，经文中有“离一切相，便是一切法”可细细体会，《楞严经》也有大量修行法门，基本都是从某一相入手，最终离一切相，有意者，可自行翻阅。
《金刚中》一句话，法师能讲几天，在此卖弄，有些不好意思，千万不要为我所『迷』『惑』！