宗，康永族老人，寿年一百岁，他叫我做小兄弟！临终遗命，要我拿着他的拐杖替他教子教孙！
跪好！每人三拐杖！打地就是你们不孝顺！”
洪烟抡起拐杖，啪啪啪一路抽过去！
鬼哭狼嚎！哭声震天“滚进去！烧热水替老爷子洗澡擦身换寿衣！”
“偷钱的兑伢子是哪个？站出来！跑了？他跑得了吗！？”
“请问有哪些大叔大伯和族公公相好？康姓的族老有哪位在场？村里有哪些干部来了？”
“各位大叔大伯，我姓洪，你们叫我小洪就是，族公公后代忤逆不孝，连老爷子生前事都不管，别想他们死后能操办丧事。他老人家的丧事花费我出这个钱，这是四万块。请你们先推举一位德高望重的大叔出来当总管。按你们当地风俗，主管全部丧事礼仪，再请推举两位大叔。一个当出纳管钱。一个当会计管账……”
“老爷子的寿屋还是十几年前置办的，不知有多少年没有上过漆了，请大家帮忙打听一下，谁家有好点的寿屋，说个公道价格，转给老爷子……”
“该怎么办，就怎么办，你们这地方地习俗我不清楚，不要怕花钱。把这四万块全部花光为止，凡是出人出力在丧事上帮了忙地，按每天工价支付工钱！”
灵堂扎起来了，长明灯点起来了，康永族老人穿着一身黑绸缎寿衣躺在光鲜亮堂的棺材里，一帮身穿花花绿绿道袍的道士们咿咿呀呀地做着道场。灵堂四壁悬挂着神神怪怪地各路神仙菩萨以及十殿阎罗地画像。
凡是年满九十的老人过世，按当地的说法，不叫白丧，叫喜丧，不穿白色孝服，而是在左臂系一块红布。
锣鼓喧天，杀猪宰羊。大厨子满头大汗地炒菜做饭。
当地习俗。但逢喜丧，村里的人家都得表示心意。包上一个红包，沾沾死者高寿的福光。但洪烟很霸道，不准大家送红包，如果大家要表示心意，那就去买挂炮来放给老爷子听。
纸屋纸人纸车纸马都扎好了，族公公的子孙后代轮番跪在老人棺材前。
他们不敢不这么做，洪烟把老人的那根拐杖悬挂在灵堂入口处，以这种方式告诉大家，那是老人的临终遗命。
老人的米缸里只有薄薄一层碎米铺在缸底，老人放在睡房地尿桶装了大半桶屎尿没有谁帮忙清理过，老人的破败碗柜里只有三只残缺破碗，油盐壶里空空如也，老人被窝里的屎尿到处都是，几乎没有人能在老人的睡房忍受三分钟时间。
老人的子孙后代全部加起来有二十七个。
他们成了全村村民可以义正词严进行指责的道德败坏地对象。
公敌。
有自恃精通古文者要给老人写挽联，诸如什么“驾鹤西游，山河俱悲”之类的废话。洪烟却是不准，他亲自执笔，沾白漆，在老人寿屋左侧写下《弟子规》中“入则孝”的原话：
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
又在右侧，改换大笔，铁画银钩，遒劲有力，赫然写下五个白森森的醒目大字，令众人一看，无不心惊----
百善孝为先！
洪烟下午时分便走了，离去之时，他给老人棺材上上了三炷香，燃放一挂鞭炮，郑重地三鞠躬，并低声道：“老爷子，您说活一百岁，闹了一百年笑话，现在您看着，炮声儿多响，纸钱儿何多，全村人都来给您磕头，您好风光！”已经无须洪烟打理了，此时老爷子之死如同给全村人树立一块道德风向标，那些儿孙满堂的爷爷辈们无不拿出祖宗架子，吹胡子瞪眼，逼着晚辈们去丧事上帮衬照应，大家的眼睛也都盯着那笔洪烟留下的四万块巨款，所有开支花费全部出榜公布，严防那总管出纳会计从中贪墨钱财。
没人敢贪，贪了会被全村人戳脊梁骨地。
洪烟用不着再来管了。
他飘然而来，飘然而去。，谁也不知他从何而来，又向何而去。