，招摇撞骗，大肆收受贿赂，胆大妄为，无所不至。
忧国忧民的耶律楚材，看到朝廷里小人得志，横行不法，政治腐败，朝政混乱，感到非常愤怒和忧伤，导致忧劳成疾，不久就死亡了。许多人都认为，他既然知道能预测人生命运的太乙神数，为何不辞去朝廷职务，归隐田园，逃离朝廷的纷争，享受清闲的生活，得以颐养天年？何必在元朝腐败的朝廷里任职，趟那股浑水，劳神费力，难以建立功绩。
耶律楚材才华横溢，政绩卓著，耶律楚材死后，乃马真皇后想对他格外优待，按照功勋卓著的功臣的待遇，举行隆重的葬礼，进行优厚的奖赏。奥都剌合蛮早就对正直无私的耶律楚材恨之入骨，他坚决不同意乃马真皇后的做法，不仅如此，他还无中生有地对乃马真皇后说，耶律楚材曾经在两届朝廷当官，全国收缴的税收，大概有一半被他据为己有，他早已富可敌国，肥得流油了，还用得着对他抚恤？
乃马真皇后对奥都剌合蛮的话也将信将疑，命令身边亲近的大臣麻里札，带领大批人马前去耶律楚材的家里去调查核实，麻里札在耶律楚材的家里，只得到十多件琴笛之类的乐器，以及古今的书画金石，还有历代书籍文稿数千册，他根据调查的实际情况，向乃马真皇后报告，乃马真皇后知道耶律楚材为人正直无私，清正廉洁，非常佩服，对耶律楚材进行了优待，隆重地安葬了他，以稳定人心。
后来到了至顺元年的时候，才追封耶律楚材为广宁王，追认他为太师，给予了一个“文正”的谥号。朝廷用意是为了尊敬贤德的人，促进社会良好风气的形成。
耶律楚材生于公元1190年，死于公元1244年，他是蒙古帝国大臣。字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。蒙古名为吾图撒合里。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京，即今天的北京，世居金中都，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。
耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。初期在金国做官，曾经担任过开州同知、左右司员外郎等官职。成吉思汗十年，1215年，蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。他早已对腐朽的大金王朝失去信心。面对干戈四起、生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。
十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使元朝的贪暴之风稍有收敛。
窝阔台汗即位后，耶律楚材提倡建立朝廷礼仪，劝亲王察合台，太宗皇帝的哥哥等人行君臣礼，以尊重大汗威权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。
窝阔台汗三年，1231年，任中书令，相当于国务院总理。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。
蒙古女皇乃马真皇后在混乱中篡夺了政权，执掌国家政权，转眼之间就有将近四年的时间了，这时蒙古的西征大军，已经大都凯旋回国，只有拔都还没有到达。这时刚好遇到乃马真皇后身患重病，几乎无法起床，就召集各位王大臣，召开蒙古帝国的最高国务会议，库里尔泰会议，部落首领们推举立贵
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