本书最新免费章节请访问。在原始时代 由于生产力水平很低 人们的知识水平也有限 在他们同自然作斗争的过程中 不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化 如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等 都让人们感到惊奇、恐惧与神秘 因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力 认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着
在他们心目中 一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了 随后 他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物 通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事 在人们的口头广为流传 这就是神话的起源
然而中国古代神话和希腊古神话之间 更有意义的是在它们之间的差别上
中国古代神话内容很丰富 短小、故事性不强；沒有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节
中国古代神话故事中的神之间跨越区域的联系比较少 沒有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网 而古希腊有一个以主神宙斯为核心的神际关系网--奥林匹斯神系
中国古代神话中的神在伦理道德上比较“严谨” 思想感情亦超凡脱俗 世俗色彩比较淡薄 古希腊神话中的神更多是人形的 神的事迹弥漫着浓郁的人类生活气息 有人的感**望 有人的世俗功利
如对于人类起源的描述：天地开辟 未有人民 女娲抟黄土作人 剧务力不暇供 乃引绳絚于泥中 举以为人 故富贵者 黄土人也；贫贱凡庸者 絚人也
再如对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解：昔者 共工与颛顼争为帝 怒而触不周之山 天柱折 地维绝 天倾西北 故日月星辰移焉；地不满东南 故水潦尘埃归焉
再如关于救水灾的神：洪水滔天 鲧窃帝之息壤以堙洪水 不待帝命 帝命祝融杀鲧于羽郊 鲧复生禹 帝乃命禹卒布土 以定九州
总之 中国古代神话是丰富的 但是 从以上所举可见 中国古代神话篇幅都很短小 对神的事迹记载非常简略 故事性不强 沒有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节
相反 希腊神话却通过婚姻关系和血缘繁衍关系 将众多的、彼此本无什么联系的神都纠合到了一起 形成了一个以宙斯为核心的庞大的神的谱系
如前所述 中国古代神话很丰富 关于宇宙的起源、人类的诞生、天灾与救世等主題故事都有 但神们的世系不完整 尤其是神之间跨越区域的联系比较少 今天看來应当成为主神的黄帝或炎帝 在中国古代神话中远沒有获得宙斯在古希腊神话中那样的地位 沒有成为联系众神或神族的纽带 也就是说 尽管他们已与一些神或神族有了联系一些联系 但中国神话中的黄帝炎帝仍沒能上升到独尊地位 因为还有很多神（如《山海经》中纷繁众多的地域神） 都与黄帝炎帝沒有任何直接的和间接的联系
希腊人沒有把神打造的完美无缺 希腊人允许神有不可容忍的缺点 比如宙斯王的放纵
希腊神的双重性代表着人类自身无法抗拒的矛盾 希腊神话里 神们总是轻言放弃 但这不是悲观的预言 而是勇敢的希腊人面对现实的冷静思考
中国的神话 有多大的魅力 我曾看到一文章说 中国神话是说教的产物 希腊神话是表达的思想 中国神话是政治的络印 希腊神话是人类爱与恶的伤痕的**及心灵
当冥王抢走了宙
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