第二十二章
经过三天的紧张写作，李振东的一篇新论文写成了。他在网上发给了省教育杂志社。
半个月后，新一期的省教育杂志在首要位置全文发表了李振东的文章《语文教育失落了什么？》。文章写的很深刻。全文如下：
语文教育失落了什么？
李振东
一、真实个『性』：回归语言教育“人文”之真
我最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎，不故意撒谎，也不被迫撒谎。这应是一个最起码的愿望，起码的常识。然而，实现它却很难。
中国中小学生在作文中“编造谎言”，已成为一道举世罕见的风景。
1998年高考作文题是《坚强：我追求的品格》，大量考生，一同编造自己父母死亡，以反衬自己如何“追求坚强”。2000年天津市中考作文题是《上学路上》，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座。”似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。这些作文，且都有固定套路：先“思想斗争”一番——钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后“狠字私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。如此作文，很多得了高分、满分。独有一个学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。此文竟被判为“思想格调不高”，不及格。2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”“编造”舍自身，救他人，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话……
何为人文？当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义——即让师生回归人『性』本真，即真实、自由、个『性』地做人，做事实、自由、个『性』之人。时下，师生真实、自由、个『性』地做人最迫切。教师课堂上讲真话，师生不虚伪、不矫『揉』、不造假，解放人『性』精神，灵魂自由舒展。这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。
在许多地方，一个“奖伪罚诚”的潜在机制似乎正在形成：说真话，受惩罚，说假话，得奖励。很长一段历史时期，语文课上，师生都不能说真话，这样的历史，仍在继续，同时，不少教师，仍“孜孜不倦”『迷』信技巧、技法、步骤，克隆、模仿教案、教法，约有60%的教案是克隆、因袭。非本人亲手所撰。
语文教育之树，枝繁叶茂，历久常青，源于语文教师深扎于文化沃土中的默然无语之根，教师立于脚下土地，立于人类博爱，立于深厚的文化积淀，用自我人生，体语文中人物、民族、人类的命运，感受与咀嚼文本中的个体与人类的苦难，与大地上的同类血脉相通，有悲天之情，悯人之怀，与文本中的人物同歌哭、共笑骂，真实地鸣奏语文教育动人心魄的乐章，那样，语文课就情感饱满，充满魅力。这，是语文教育的人文根本，人文血脉，是语文教育真实、自由、个『性』的本然所在。
呼唤回归真实、自由、个『性』地做人的人文本义，无非就是，让学生说“人的话”——真实、自由、个『性』的“人『性』”之话，不要教唆孩子说“神的话”——假话、大话、套话，也不放任学生说“鬼的话”——自私、冷漠、仇恨的话。所谓“神的话”，是泯灭人『性』，培养虚伪的神『性』，实为奴『性』；所谓“鬼的话”，是动物的“非人”的本能占据了道德心界与心理视域。总之，说话、写作，既不拔高，做“虚伪之神”，也不降低，做“非人之鬼”，不“装神”，不“做鬼”，做真实、自由、个『性』之“人”。
二、化意为字：回归语文教育“生活”之本
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