斯地索」。人数较多且多由「克里欧优」及「昧斯地索」族群所组成的「非教团教会」，长期以来不断地遭到人数少且多由「教团教会」直接自西班牙本土派出的教士的歧视。这些在西班牙本土受教育的「半岛人」，认为菲律宾土生西班牙人的「素质不高」，因而拒绝让他们担任较高阶的神职职务或掌理教区事务，而「非教团教会」亦对「教团教会」长期以来掌控菲律宾境内富裕教区资源而心生不满。族群问题加上教团的利益冲突，更使得双方之间嫌隙极深。
十九世纪起这些「非教团教会」的成员，为自己在教育及事业上所遭受的次等地位，日益感到不耐并心生强烈的不满，导致塔加鹿log)人所组成军队，在1843年爆发一场公开的叛『乱』。但是，这次叛『乱』并未唤醒西班牙『政府』重视此一问题，甚至还在1859年耶稣会重返菲律宾归还其原有教区的同时，为了弥补原本接手耶稣会教区的奥古斯丁静修会的损失，而将马尼拉地区一些已分配给「非教团教会」的教区转让给奥古斯丁静修会。此举更加引起「非教团教会」成员的愤怒而引发一连串的陈情与抗议行动，其中又以拥有多项博硕士学位的荷西．布尔戈斯(jos’eburgos)神父最负盛名。只是，如同所有革命即将爆发前的共通点一般，西班牙殖民当局并未正视产生这些冲突的症结所在，反而在1872年趁着镇压一场由「昧斯地索」族群主导的军事叛变的同时，指控这些神职人员涉入叛变而将他们逮捕处决，颇受菲律宾人民敬重的荷西．布尔戈斯神父亦惨遭毒手，其它的一些自由派分子则被迫纷纷离开菲律宾逃往海外。
这股来自「非教团教会」的不满情绪，便逐渐地与前往欧洲大陆游学的「克里欧优」学子相结合，在接受到欧洲大陆「自由主义」的熏陶后，开始称呼自己为「菲律宾人」（filipino），联手向西班牙母国『政府』争取「菲律宾人」的权益，后人称之为菲律宾「民族主义」或「民族意识」的觉醒。一场缘自于「半岛人」「教团教会」与菲岛土生西班牙人「非教团教会」之间的利益冲突，最后竟演变成近代菲律宾「民族主义」的起源。由温和争权而激烈反抗十九世纪后半起，与西班牙人殖民统治抗争的『性』质开始有了转变，从原先的不满西班牙母国不公平待遇，逐渐地转变成「民族意识」的对立。土生西班牙人及混血儿族群逐渐洞察到，要摆脱势单力薄的困境，唯有结合菲律宾原住民的力量方得以达成，自此他们原先所自视的「菲律宾人」一词便扩大其范围，纯马来人种的菲律宾原住民也开始成为「菲律宾人」的一员。自菲律宾殖民『政府』处死布尔戈斯等三名极负声望传教士后，许多改革派人士便陆续地逃往海外，而此时正处于国内政局动『荡』不安的宗主国首都马德里，便成为了这些流亡海外人士表达改革诉求的新舞台。
1880年代起他们展开了一场称之为「宣传运动」的诉求，希望透过在西班牙本土办报与发行刊物来宣传他们的改革理念。而这些参与「宣传运动」的分子，虽然对西班牙在菲岛的殖民统治有所不满，但基本上在情感上仍认同西班牙母国而不主张独立，希望以温和的方式表达要求改革的诉求。「宣传运动」中较为后人所知晓的人物，即为荷西·黎刹（jos’erizal），人文素养深厚且不具个人野心的他在「宣传运动」中属于温和改革者，黎?并不激进地反对西班牙在菲岛的殖民，亦未明白表示过脱离西班牙独立。
黎?于1892年6月返回马尼拉成立一个非暴力诉求的改革团体「菲律宾联盟」（ligafilipina）后不久，便遭到殖民『政府』的逮捕而被流放至棉兰佬，「菲律宾联盟」的运作也因此而几乎名存实亡。事实上，在「宣传运动」后期，人数较多的菲华「昧斯地索」族群，反西班牙殖民统治的情绪已逐渐升高，导致原先参与的「克里欧优」的不满，而渐渐分道扬镳。自此整个运动的走向渐渐迈向独立的道路，而一个矢志以推翻西班牙人殖民统治为目的的团体「卡地普南」（katip，亦在主张温和改革的黎?遭『政府』逮捕时正式成立。西班牙殖民『政府』流放黎?的命令，无疑是替改革主义者敲响了丧钟，而替革命分子吹起了冲锋号角，一场宗主国与殖民地之间波涛汹涌的动『乱』即将到来。
四、【独立战争的源头】――「卡地普南」的革命道路
「卡地普南」的创始人安德列斯．博尼法西欧（andresbonif，出身贫困，他靠着自学接触到欧洲的新思『潮』，而渐渐对西班牙人统治菲律宾的现况不满，开始积极地参与许多改革派的聚会，后来在「菲律宾联盟」成立时，也加入此一改革团体。
当黎?被捕流放后，博尼法西欧与他的朋友成立了「卡地普南」，秘密吸收成员并在各地设立分会，誓言以武力推翻西班牙人的殖民统治。1896年正当他们积极筹画起事，并开始利用各种管道取得军火的同时，革命的行动计画却遭人泄『露』给殖民『政府』，博尼法西欧等人因而被迫仓促起事，菲岛反西的武装革命运动，自此如火如荼的展开。
显然，博尼法西欧并不是一个具有军事才能的领导者，他所领导的「卡地普南」部队，在数次与『政府』军交锋中惨遭重大伤亡。但是甲米地「卡地普南」的一个分会，却在具有军事才能的艾米利欧·阿吉纳尔多ldoemilio）领导下取得了不错的战果。自此阿吉纳尔多很快地在组织内取得众望，并在内部的一次重要选举中，取代博尼法西欧的领导地位成为革命『政府』的总统。不服选举结果的博尼法西欧忿而另组新革命『政府』。此举却引起阿吉纳尔多等人的不满而下令将其逮捕并进行审判，以企图推翻革命『政府』为由将他判处死刑，但随后又恐引起众怒而改判为无期徒刑并予以流放。只是，深恐此举将留下无穷后患的阿吉纳尔多，之后又在流放途中派人将博尼法西欧予以秘密地枪决。
这件谋杀事件使得神圣的菲律宾民族革命，自此成为一场「虚名」而沦为丑陋人『性』的权力斗争。这位领导菲律宾革命的「卡地普南之父」，并未在战场上死于他誓言推翻的「残暴」西班牙人之手，却惨遭自己的菲律宾同胞暨昔日「同志」秘密枪决。博尼法西欧的死，并未使得阿吉纳尔多所领导的独立『政府』，从此战胜西班牙人，相反的殖民『政府』在大批援军抵菲后，更加紧对阿吉纳尔多等人进行围剿。
1897年5月，面对西班牙优势的火力，阿吉纳尔多等人被迫放弃原有的根据地甲米地，于8月初突破西班牙人的重重包围逃到布拉干（bul的破石洞（byak－na－bato）山区。自此西班牙与菲律宾独立分子的战事，除了少数的零星战斗外，双方陷入对峙的僵局中。新到任不久的总督里维拉（fernandoprimoderivera）开始与独立分子进行接触，试图以和平的方式解决问
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