“夫君～”两个女声响起，只见玲珑和吕琦绫身穿褥裙华服，手捧漆碗款步而来。每到这个时候寇邵都会觉得身心很放松，吕琦绫很大气，不计较玲珑的存在。而玲珑也没有与吕琦绫争宠之心，甘心做小妾，所以二人相安无事，姐妹相称，寇邵得享齐人之福。
齐人之福的典故出自《孟子》，说有一个齐国人，家中有一妻一妾，每天他出门之后必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。说是去富贵人家赴宴，他的妻子表示怀疑，就尾随跟踪，发现她的丈夫居然每天都去持人家坟头的贡品。回来后告诉小妾，说“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。这个故事流传至今竟然变成了艳福不浅、一个男人同时拥有n个女人的意思，真是颇为玩味。
寇邵头枕在吕琦绫的腿上，脚架在玲珑的腿上，二女一个捏肩，一个捶腿，好不舒服。
“夫君，何时再出征时，带琦绫一起去吧～！”吕琦绫柔声道。
“嘿嘿，果然将门虎女，不过上阵打仗不是儿戏。再说了，我身为主帅，带着夫人上战场算怎么回事？”寇邵笑答。
“哼！”吕琦绫暗中用力一捏，寇邵只疼的龇牙咧嘴。“女人怎么了？我的武艺未必比夫君麾下那些五大三粗的汉子差。”
寇邵细细一想到也对，吕琦绫的武艺得到吕布的真传，再加上自己为她度身定做的铁枪，如果真的上阵杀敌，说不定也是一员威震敌胆的骁将。“好吧～！”寇邵一骨碌起身，“传高顺前来。”说罢寇邵笑着对吕琦绫说道：“爱妻武艺不差，但是缺少实战经验。高顺久经沙场，老道沉稳，让他陪你过几招，对你以后临阵杀敌颇有裨益。”
ii
打开一张中国地图并以天文学和地理学的观点来看，中国适于发展农业。而中华体制的根本就是农业，中华民族本身即是农耕民族。直到今天，农民仍然占人口的大多数。历朝历代，大多以农为本，重农轻商。中国古代的皇帝，如果要维持其正统地位，主持祭天和重视农业是维持其神圣不可侵犯形象的重要保证。
皇帝自称天子，也就是天的儿子，以此自称其实富含深意。天，也就是气候时节是最为重要的东西。他关系到农民生活作息，播种时节，当年收成。所以，天是农民的图腾，是农民的精神支柱。皇帝作为天的儿子，是广大农民兄弟的顶膜礼拜的文化正统，其统治就带有必然和正确『性』。中国古代皇帝最为重要的一件事，就是制定每年的年历，我们称之为农历的东西，来指导全国农民的耕种作息。如果计算失误，就会影响当年收成，严重的，会造成其权威的丧失、统治的崩溃。
因此历朝历代都重视历法的修订。当时已经有了二十四节气的历法，不过当时农民普遍文化水平比较低，所以寇邵就为他们引入简单易懂的二十四节气歌：
春雨惊春晴谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处『露』秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年来六廿一，下半年来八廿三。
每月两节日期定，最多只差一两天。
不违农时抢季节，战天斗地夺丰年。
此诗歌由典农令负责排专人教授农民唱习。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在中国以农为本的经济基础下，天文地理因素对一个王朝统治也有巨大的影响。到中国最后一个封建王朝－清的灭亡，中国有案可查官方纪录水灾1621次，旱灾1392次，自有记录开始平均每年灾害达1.4次之多。从规模上每三年往往大旱，五年又有大洪水，这是中国气候的一个普遍规律。气候的变化直接影响了王朝的兴衰成败，比如最为倒霉的明朝，赶上人类历史上最近一次小冰河时期，北方连年干旱，终于酿成了流民大起义。
每年的自然灾害一旦发生，受灾地区人
（本章未完，请点击下一页继续阅读）