各色彩锻、成琨锦帛、大量铜钱、鸡鸭鱼肉、三畜猪羊、瓜果点心、柴米油盐酱醋茶等等，就少送砖瓦木材盖栋房子了，呼啦啦一堆人牵着马、赶着车，浩浩荡荡的抬着彩礼，送到女方家，这比现代搞上几十辆汽车在马路上瞎转悠好看多了……。
纳征过后，女儿就算是男方家中的人，如果遇上家族中有人谋反被抄家，按律跟女儿没有关系了。不过，在这种情况下，嫁到男方家的女儿命运也好不到哪里去。
第五步请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。《礼仪。士昏礼》云：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼”。这次我们大雁同志又要倒霉了。
第六步亲迎：即新郎亲至女家迎娶。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。
亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命，从一而终了。
男方会在黄昏的时候，来女方家迎接新娘，为什么晚上才来呢？其实，这是原始部落社会抢婚制的风俗残留，当时男女结合都是男方带着家中的兄弟去女方家抢老婆，既然是上门抢老婆，那当然是趁着月黑风高的时候最好，所以，古代成亲礼也叫做“昏礼”，黄昏的昏，那个女子旁是后来才加上去的。
六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。
到了现代，一切全变了，男女双方讲究自由平等、自由恋爱，不论是男追女翻座山，还是女追男隔层纸，男女先在一起恩恩爱爱，感情差不过了，到了结婚年龄，通知双方父母见面，然后选日子，双方结婚。前期，基本没有双方父母什么事情，到了结婚的时候，出钱就可以了，也别管女婿、儿媳是不是能入了父母的眼，跟你们就没什么关系，反正是小二口的事情。
如果父母在中间反对不同意怎么办，婚姻自由受法律保证的，双方父母无权干涉子女的婚姻。说虽然这么说，双方父母硬是觉得两人不相配，从中阻扰子女的恋爱与婚姻，也不是没有这种事情存在。恋爱双方只有反抗或者屈从这两条路，不排除搞出来什么离家出走、裸婚、未婚先孕等等，反正就一条今生非他不嫁、非她不娶，最后，双方父母往往都是忍气吞声、勉强成事。
如果这件事情放在古
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