动画片《显化仙侣》第二十三集文案：
接下来，汉钟离又问张三丰：“你除了武道之外，可还悟有其它之道？”
张三丰被问得有些惶惑了。武道他自然是精通的，该如何以技击的方式取得对战的胜利，他肯定比任何人都在行。
其它的道理嘛？他想了想，就是自己看《道德经》后所产生的对社会民生方面的一些认识以及他自己所写的《武德经》那方面的那些内容了。
所以，他嗫嚅着说道：“我呢，对武德方面有所认识的。从根本上说，就是习武之人，要敏于思、善于行、而忠于品！而其它的嘛，就是对人间老百姓们的生存状态有所思考！”
汉钟离听了后，捋着几根疏须沉呤道：“习武之人的武德问题嘛，毕竟涉及面小了点。不过若放大到所有人做事的准则层面上去说，那意义就大了。至于你对民间老百姓的生存状态有所思考，倒不妨可说来让大家参详参详！这可是热门话题呢！”
张三丰听汉钟离如此说，也便不再藏着掖着地了，对大家侃侃而言道：“太上老君在《道德经》里说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是说：天地对待万物是平等的，它只为万物提供一个同样的自然环境，让万物自由自在地自我生长，自由发展。
同样，圣人对待老百姓也是平等的，也会让老百姓能自由自在地生存与发展。这当然是自上而向下看的。
但若从老百姓的角度出发去看，人们求取生存，希望过好日子，过上稍微好一点的生活的愿望都是一样的，没有谁卑微，谁高尚！
从这点上来说，人生而平等，这本就是上天赋予的！这不关乎你是一般小老百姓还是贵族、皇帝或者圣人！
俗语有言，“落草的凤凰不如鸡！”便带有老百姓对特权阶层的人们的一种愤慨之情！”
张三丰才说出这么一个观点，八仙就听得尽皆频频点头。
张三丰接着说道：“既然大家都是平等的，老百姓干嘛要甘受别人的奴役和盘剥？”
他这一问，顿然把大家都问得蓦然一惊，尽都惊疑地望着他，目光里也是都带着同样的疑问：“为什么？”
张三丰随即解释道：“因为这个社会要和谐发展，就需要把合符大家共同利益的诉求集中起来形成一种共同意志，从而形成社会公权！
社会公权源自于整个社会的每一个人，却又高于一切！整个人类社会就是靠这个社会公权来调节人与人之间的关系及组织完成各种社会事务的。
而朝廷与官府掌握了社会公权！
按说，朝廷就应该运用好这社会公权，完完全全地为普天下的老百姓做好公务！
但很可惜的是，随着天子所掌管的朝廷的不断脱变，他们把他们手中掌握的社会公权当成私
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