踏过老院子青石板的那一刻，夜风卷着村口老槐的槐花香，裹着公灶残留的烟火气，扑在脸上。浑身的阴寒刚被老槐下的阳气压散，帆布包底还沾着灶灰与压胜钱的铜锈，桃木剑的沉木温香，抵着后腰，让人心头安稳。
推开门，堂屋的长明灯却猛地跳了三跳。
豆大的灯火忽明忽暗，金红的火苗翻卷成墨色，供桌上爷爷的牌位前，三盏素茶的水面，泛起一圈圈细碎的涟漪，不是风吹的，是阴魂过境，红煞撞门。
我脚步顿住，目光落在供桌脚下。
那里静静躺着一只红绣鞋。
三寸金莲，大红缎面，鞋尖绣着缠枝莲，莲心染着一点干涸的胭脂红，鞋口滚着金线，是清末民初的老绣工，针脚细密，绣纹精致，是当年婉娘陪嫁的绣鞋，是十里红妆里，最凶的一件引煞物。
我的心，瞬间沉到了底。
婉娘的残魂，我早已渡化，银簪归位，怨气化清，本该入了轮回，再不沾红尘。可这红绣鞋出现，意味着我当年渡的，只是婉娘的人魂，而困在青溪镇百年的，是她那顶十里红妆冥婚轿的轿灵，是整副红妆嫁衣的煞魂，是当年被活活钉进棺材、配了冥婚的婉娘，留下的最后一道执念——红妆入坟，嫁衣不归，花轿不落地，新娘不回头。
书名《守灵人十里红妆不回头》，这“不回头”三字，不是守灵人的决绝，是婉娘的诅咒，是红妆轿的禁忌，是中式婚嫁里最狠的一句咒：新娘上轿，永不回头，一回头，魂留轿，二回头，尸伴轿，三回头，世代陪轿。
爷爷的《守灵三十六律》第三十律，专记红妆冥婚煞，开篇便是：红妆为阴，嫁衣为锁，花轿为棺，绣鞋为引，冥婚之煞，不散不灭，唯以婚俗破婚俗，以红煞解红煞。
之前的水鬼、无头煞、饿魂、阴契，都只是旁支，这十里红妆的冥婚轿灵，才是青溪镇百年阴煞的根，是我守灵人，必须了断的最终因果。
“小七！开开门！镇西婉娘的旧宅，闹红妆了！”
院门外传来老陈撕心裂肺的喊声，伴随着急促的砸门声，还有村民们的哭嚎，“半夜里花轿响，唢呐哭，红轿子抬着空嫁衣，在旧宅院里转，谁看一眼，谁就被红纱缠眼，要被抓去当陪嫁的阴新娘！”
我抓起红绣鞋，攥在手里，缎面冰凉刺骨，绣线里裹着百年的怨气，不是恨，是悲，是一个女子从生到死，连一场正经婚嫁都得不到，被裹进红妆，钉进冥棺，连回头看一眼人间的资格都没有的悲。
桃木剑挎在腰后，帆布包里塞满了民俗破煞的物件：红绸换白绫、喜烛换素灯、喜糕换冷饭、压箱钱换渡魂钱，全套逆婚俗的法器，一件不落。
破红妆煞，不能用桃木硬劈，不能用符火硬烧，中式婚嫁有三书六礼、八抬大轿，红妆煞就依着婚俗成型，破它，就要用反婚俗、逆礼数、拆花轿、还嫁衣的老法子，一丝一毫都错不得。
老陈扛着桃木铲，手里拎着一盏白纱引魂灯，身后跟着全村的老人，个个手里捧着婚嫁旧物，脸色惨白：“婉娘旧宅的红轿出来了，是当年她爹给她备的八抬红妆轿，本来是嫁活人，最后成了冥婚棺，轿灵积了百年怨气，如今阴债平了，红煞动了，要把青溪镇的姑娘，全抓去陪她做阴亲！”
一路狂奔到镇西的婉娘旧宅，还没进门，就听见唢呐声。
不是喜庆的喜调，是哭调，是民间白事才吹的丧唢呐，混着红轿轿杆摩擦的“吱呀”声，还有女子低低的啜泣，穿破夜色，扎进人耳朵里。
旧宅的木门腐朽不堪，虚掩着，门缝里往外渗红雾，浓得像血，裹着胭脂香、脂粉香、还有棺木腐朽的腥气，是红妆煞的本命煞气。宅院里的老石榴树，枝桠上挂满了红绸、红盖头、红手帕，风一吹，红绸飞舞，像无数只伸出来的红手，要拽人进轿。
院子正中央，停着一顶八抬大红轿。
朱红轿身，鎏金轿顶，轿帘绣着百子千孙图，轿杆是百年梨木，四角挂着红灯笼，灯笼里燃的不是喜烛，是阴烛，火苗幽绿，照得整顶轿子阴森可怖。轿子悬空离地三寸，不落地，是冥婚轿的大忌——花轿不落地，新娘无归处，轿灵不歇，索魂不止。
轿子里，坐着一道红影，身披大红嫁衣，头戴凤冠，盖着红盖头，一动不动，只有一双红绣鞋，露在轿门外，和我在院子里捡到的那只，一模一样。
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