市镇，说了一句让所有在场者脊背发凉的话：
“民族不服？好办。靠杀就完事了。”
他随即颁布了著名的《国土安全与族群整肃令》，核心只有三条：
1. 所有武装反抗或袭击移民定居点、军用设施的行为，不论族群，参与者一律视同敌军，就地歼灭。
2. 设立“边境垦殖区”，将一部分被认为“难以驯服”的原住民部落，强制迁移到偏远、贫瘠的保留地。其原有土地，分配给有功军士和移民。
3. 推行“国语（汉语）义务制”和“国史（以华人开拓史为主线）教育”，拒绝送子女进入新式学校接受教育的家庭，课以重税并剥夺部分公民权。
这不再是传统的怀柔或同化，而是一种带有鲜明社会达尔文主义色彩的、基于军事胜利者的强制性重组。血腥的清剿行动在几个反抗最激烈的地区展开，军队毫不留情。与此同时，李念安也并非一味蛮干。他重用了一批愿意合作的土著首领，给予他们官位和特权。鼓励华人与“合作”的土著通婚；并迅速建立起一套虽然严酷但有效的法律和行政体系，至少恢复了表面的秩序。
这个过程充满了血与火，也彻底塑造了早期唐汉的社会结构和权力形态——一个以华人武装集团为核心统治阶层，以军事力量为最终仲裁者，对其他族群实行强制整合的、高度军事化的社会。
这段历史，在网络上引发了截然对立的激烈争论，形成了几个鲜明的阵营：
网友“南洋磐石”：“键盘侠圣母省省吧！当时那局面，讲民主？讲包容？船队快饿死了，土著武装天天偷袭，你不杀出一条血路，明天全体喂鱼！李念安不狠，今天
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