多都被打乱了，后人解释更是五花八门，各执一词……实在，实在不好明说啊！”他急急地解释道，几乎是在哀求，“而且，不瞒景公，在下研究方向，多在堪舆风水、命理择吉，于这等……这等国运谶纬之学，实在……实在未曾深研，不敢妄言！真的，景公，我没研究过这个！”
他一口一个“不好明说”、“不敢妄言”、“没研究过”，把自己摘得如同从未沾染过此道的清白之人，与刚才摩挲罗盘、谈论磁场天道的模样判若两人。
李宇轩静静地听着，看着张淦额角渗出的细密汗珠，看着他眼神里的惊慌与极力撇清，脸上依旧没什么波澜。那目光，与其说是审视，不如说是一种带着悲悯的洞悉。他仿佛看到了张淦，也看到了这高墙内许多人，甚至墙外更多人内心深处那种共同的惶惑——对巨变的不解，对未来的恐惧，对自身命运的无从把握，以及在这种巨大不确定性下，对某些神秘预言的既渴望窥探又惧怕触碰的复杂心态。
“哦，这样吗？”李宇轩的声音依旧平和，甚至带着一丝淡淡的、几乎听不出的怅惘，“那就算了吧。”
张淦如蒙大赦，刚想顺着话头把这篇揭过去，赶紧结束这让他心惊肉跳的对话。
可李宇轩似乎并不打算就此打住。他像是忽然想起什么，又像是随口一问，轻描淡写地抛出了最后一个，或许也是最“要命”的问题：
“那……《烧饼歌》呢？刘伯温与明太祖对话的那个。”
张淦只觉得眼前一黑，差点没坐稳从小马扎上滑下去。《烧饼歌》！这几乎是贴着明朝乃至后来清朝、民国讲的！刘伯温借“烧饼”为喻，回答朱元璋关于后世江山的询问，预言了靖难之役、土木之变、满清入关、甚至“水浸木雀”、“秃顶人来文墨苑”等等，在民间被传得神乎其神，其指向的“近世”意味，比《推背图》更加直接，也更加敏感！
他张了张嘴，感觉喉咙发干，像被砂纸磨过。“烧……烧饼歌？”他重复着，声音艰涩，“景公说的，可是……可是诚意伯刘基所著，与明太祖对答的《烧饼歌》？”
“对。”李宇轩的回答简洁明了。
张淦的脸上已经没了血色。他感觉自己不是在放风，而是在受刑。景公的每个问题，都像一把钝刀子，慢慢地割着他紧绷的神经。他猛地低下头，不敢再看李宇轩的眼睛，双手紧紧攥在一起，指节捏得发白。
片刻的死寂。
然后，张淦抬起头，脸上是一种近乎绝望的平静，或者说，是一种彻底放弃抵抗后的空白。他用一种异常清晰、甚至带着点正式汇报意味的语气，一字一句地说道：
“景公，请恕在下才疏学浅。”
“《烧饼歌》与《推背图》、《梅花诗》一般，皆属谶纬之言，虚妄难稽。”
“在下平生所学，只在堪舆地理，相宅择日，偶涉命理，亦为小术。与此等关乎……关乎气运兴替之大预言，从无涉猎，更不敢妄加揣测。”
他顿了顿，深吸一口气，像是用尽了全身力气，吐出最后一句，也是最能“保护”自己、最符合当下“正确”立场的话：
“而且，景公明鉴，如今思想改造，提倡科
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