发阿耨多罗三藐三菩提心时之懵懂一念与弟子本名‘善财’，重入红尘，再历五十三参。此次，不以成佛为终点之盼，但以每一次寻访、每一次聆听、每一次体悟本身为终极乐事。不问前程，只行脚下。是谓以始为终，以行证道。”
语惊四座。诸菩萨、大声闻、天、龙、鬼神，皆相顾愕然。自果位退，乃不可思议之事。譬如登高山者，自半峰跃下，重走荆棘。
文殊师利菩萨目中，智慧之光流转，如星月映于深潭。良久，唇角泛起一丝甚深难测之微笑，如春冰初泮，和煦中含无尽威严。
“善哉，善财。”菩萨竟唤其本名，“汝此愿，实是深解‘以终为始’之真义。不执终相，乃能真始于当下。汝能以得果之心，行求道之事，是大勇猛，是真精进。予尔慈允。”
遂伸右手，其指纤长，如白玉莲花瓣，于善财童子顶轻轻一按。刹那间，妙吉祥童子周身光明敛去，顶上隐没之菩萨宝冠虚影彻底消散，眼中洞彻世法的智慧光芒，转为一片赤子般的清澈与微微茫然。只那发愿成佛、利益众生之最初一念，如风中灯焰，虽微而坚定，护在心头。他此刻，不再是“妙吉祥童子”，复为最初的求道者——善财。
文殊菩萨复道：“汝昔年参访，自德云比丘始，至普贤菩萨终，次第井然。此次，既云倒行，便自终始罢。”
善财合掌：“请师指引，此次之始，当在何处？”
菩萨目视右胁侍。无垢光童子会意，自座中起，行至善财面前，执其手曰：“我与汝同去。此番第一参，不在他方，即在五十三参之最后一位——普贤菩萨之行愿海中。然非为求法，但为辞行，并告以汝以始为终之愿。”
善财（妙吉祥）心领神会。最后一参为“始”，此正合“倒行”之意。二人向文殊师利顶礼三拜，又向法会圣众作礼，随即转身，步出大殿。
阳光普照，山门洞开。善财回首，但见文殊师利高坐狮子台，目光相送，那目光中非是不舍，而是无尽嘉许与期待。殿前那株菩提树，枝叶摇曳，恍如昨日初见。
无垢光问：“前路漫漫，复归懵懂，惧否？”
善财（妙吉祥）望向前方云山，心中那一点最初愿心，如火种般温热。他想起无垢光洞中所言：以始为终，以行证道。
“不惧。”他答，目光清澈而坚定，“前番为证果而行万里路，此番，万里路本身即是果。步步是归途，念念是家乡。何惧之有？”
二人身影，渐行渐远，没入山岚霞光之中。文殊殿内，法会如常，唯菩萨说法之音，更添一层玄妙深意。座下大众，多有智慧深湛者，于童子“以果为因，倒行逆施”之大愿，若有所思，若有所悟。
以终为始，是志向灯塔，照破迷航。
以始为终，是脚下净土，步步莲华。
得果不执，方能真始于发心。
以行证道，何处不是圆满道场？
此正谓：
童子何曾迷果位，文殊蹙处绽莲心。
倒驾云帆辞智海，重开觉路入尘深。
无终无始圆周行，即因即果妙难谌。
万里烟霞皆故土，原来当下是灵岑。