李昀趋前视马，见其瞳内竟有双影：一影为今马，一影乃幼驹随青年玄奘涉流沙。双影渐融，马额旋毛遂成卍字形金纹。
当夜，译场百炬自明。白马行至经案前，以蹄叩地三下。李昀恍悟，铺纸研墨。马乃衔笔，就烛光书梵文。其字非出蹄齿，乃由眸中光影投射于笔端。书至天明，成《大般若经》卷五百八十全品。笔停时，马身雪毛落三茎，落地成霜，日出方消。
自此白马闭口不嘶，唯每日暮鼓时分必至译场，续书三页。字迹初类玄奘，渐融骏逸筋骨，至六百卷终时，竟成天下无双的“驮经体”：横画如马蹄踏雪无痕，竖捺似马尾扫云有韵。
卷三隙中驹
李昀年五十时，慈恩寺古柏忽开花。白马已老，步伐仍持光阴刻度般精准。某日中夜，李昀见马厩放毫光。窥之，见白马立于月光与灯影交界处，身竟渐透明，体内显纵横金线如经脉，线上悬无数细小琉璃珠，珠中皆映往事：
一珠见贞观三年凉州烽燧，玄奘偷渡玉门，白马伏于沙丘后，鼻息凝霜掩蹄印。
一珠见迦湿弥罗国讲堂，马卧听经，有孔雀落其背，尾羽开屏时现《阿毗达摩》偈颂。
一珠见那烂陀寺戒日王辩经会，玄奘论“真唯识量”，马在庭外以蹄叩节，每至妙处叩七下，竟暗合《瑜珈师地论》七种真如。
最大一珠悬于心窍处，内映玄奘圆寂那刻——原来当时非师化金光，乃马以毕生所蓄光阴之力，将师最后意识凝为“法种”，藏于额间卍纹。此珠随马心跳搏动，每搏一次，便译出经中一字。
李昀骇然欲呼，白马忽回首，目中无怨无悲，唯清澈如亿万年冰封的星河。它缓步出厩，行至译场废墟（三年前遭火），对焦土扬蹄。蹄落处，焦土竟生青莲，莲心涌泉，泉中升起无数光字，正是当年焚毁的《大唐西域记》未传世章节。
泉涌九昼夜，李昀不眠录之。至第十日晨，泉竭莲枯，白马卧于莲骸间，气息渐微。额间卍字金纹寸寸剥落，每落一屑，空中便响玄奘梵唱一字。落尽时，马身化作七百三十一片雪羽（恰合玄奘在世岁数），羽片不落，悬空组成《般若心经》全文。
风起，羽经向西飘去。李昀追逐至开远门旧址，见最后一羽没入夕晖处，天际竟显海市：一青年僧骑白马行于雪山脊线，身后拖曳的光阴之影中，有万户译经灯、千年贝叶香、无数求法者足迹蜿蜒如恒河沙数。
卷四驮隙者
李昀八十一岁卧疾，自知大限。弥留际，忽闻马厩旧址有蹄声。孙辈扶视，见月下一匹幼白马驹正在嚼食荒草，额间一点金痕如
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