无主，乃百姓名字凑成——拆一个字，得问万人愿不愿。”朝堂始惊：她的规矩，竟比圣旨传得还快。
（2）他说，新坛子要拿旧砖砌
李元吉召集七州代表于民艺塾地窖议事。众人皆盼朝廷明旨，好名正言顺办学。他却摇头：“等诏书，我们就成了乞儿；自己立规，才是主人。”遂提出《野狐约法六条》：一、教材自研备案制；二、师资互认流转制；三、经费三方共管制；四、学员权利申述制；五、跨区联合考评制；六、违规班子公示制。每一条皆借用工部已有章程外壳，实则注入自治内核。“我们不破法，”他说，“我们把法用活。”
（3）老学士递来一把扫帚
朱秉文亲赴工部，以“修缮废弃官塾”为由，调拨二十处空置校舍图纸予林砚舟。更在奏本中夹带附片：“今岁科举加试‘教化策论’，题目拟为‘论民间启智与国本安危’。”此举等于逼官员主动研究草根教育，否则殿试难答。退朝后，他对赵砚之叹：“你们铺了路，我只能替你们扫清门槛上的灰。”
（4）大理寺的印，盖在了第一份民约上
谢知节得知《野狐约法》成文，连夜召见公证房老吏，依律核准其条款与现行《户婚律》《学令》无不悖之处，加盖“合规备查”骑缝印。次日，
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