强化自己的希望的状态，比如理智到睿智，排斥不希望的内疚和无力感。这就是网络新词“中二”的典型特征。因为多发生在青春期的初中二年级而得名。
中二是心理弊病，典型的特征有四条：我与别人是不同的；错的不是我是世界；这才是成熟（成功）；如果有反例，就参看上面三条。也因为是心理弊病，所以或许有许多伟大的计划要改变身边的事物，结果什么行动都没有，最终就这样收敛了。待到可以看淡一切的时候再回头，无非哑然一笑。
但若将中二的表象套于历史，皇帝是永远的中二，天下一人的担当中，天子、万岁、朕，宫墙、宫苑、龙，无一不给以强烈的自命不凡的心理暗示，而金口玉言乾纲独断更是在制定规则，到最后一句“吾皇圣明”将中二的程度持续加深。而越是圣明之主，“二”的程度就越高，康熙可称典型代表！
二，是不计后果的。随着康熙的点头，一切就开始！
太子妃暴毙，皇上哀太子妃贤良淑德，停灵毓庆宫，举国葬，停婚庆之事，大赦天下！消息本身就像翅膀，扑闪着飞遍京城。酒肆茶楼里的闲人们一时多了无数的谈资，这回还是一骑飞马直奔热河，马上太监背负的是赦出大阿哥胤褆的圣旨。下一刻就更新成八阿哥府门的青砖未及拆完，胤禟就跨了进去。
多事的开始揣测反对皇太孙“一体纳粮”被流放的郭琇何日回京，好嘴的嘴角沾沫的讲述国子监的学生们如何恭迎四大状元出狱，喜探隐私的悄声议论封驳圣旨的何焯如何在席大人的灵堂上哭到晕厥。故作高深者凝眉思索三阿哥胤祉亲自去接李巨来背后的深意。
当然，所有人的话题到最后还是离不开太子妃的国丧！
在康熙的直接干预下，石氏的大丧办的煞有介事。到了傍晚，毓庆宫内早已变成白色的世界。
素幔白帷灵幡高悬，纸人纸马分放左右，元宝香烛堆积成山，潭拓寺的和尚，白云观的道士，吟唱哼鸣与钟磬铙钹混响，白汪汪悲切切中裹杂哭声。
正殿停灵，一床陀罗经被，黄缎面上织满了梵字经文，铺盖在石氏的梓宫金匮之上。手指粗，一米长的安息香插在灵柩前的鎏金宣德炉里，游丝样的轻烟缭绕在殿内，宣告主人的灵魂已升到三界之外。
两根儿臂粗的白蜡，突突的跳跃着火焰，往来行走的礼部堂官们摘掉了顶上的大红缨子，微风动影，映的鱼羊干
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