雍正的怨懑是有原因的。
清朝甚至明朝的大朝会，不像今天的代表大会一样，主席台上坐一圈，主席台下坐一片，上便开口下边举手，也不像各级的民主生活会，逐个发言，批评与自我批评。大朝会若出现在这种情况，唯一的解释就是国家突发大事，那时候皇上会提前下旨朝议，官员们做好了功课才会集体上前、畅所欲言。圣祖康熙当政就曾朝议过收台湾、撤三藩、征讨噶尔丹、与沙俄谈判，那中朝议套用今天的话说就做统一思想，随后万众一心众志成城。
但一般来讲，大朝会更多的是一种象征仪式，除去皇上明诏通传之外，一般来讲，各部院大吏都要分衙门向皇上汇报，而且都是单独奏对，他人并不与闻。不过奏对的内容会由专人记录写成邸报，发给各衙门，四品以上官员若想发表看法可以写奏章给皇帝。四品以下的，需要本部门长官代奏。
因为单独奏对，日理万机所需的时间必长，雍正此举的本意是“照顾”。太孙弘皙，皇帝之下第一尊贵之人也是分润照顾的第一位，又因古人崇右为长，他自然在右侧。
恭亲王是长辈，大阿哥是长兄，尊长友兄也是稳妥的，敦郡王允莪虽说上下不沾，但竖起新贵既是赏功又等于千金买马骨，属于权谋的范畴。而后王掞称帝师，天地君亲师的排序中占着一份儿呢！
至于索额图、佟国维这两位，既是朝廷重臣又是皇家国戚，圣祖在时见驾都有座的，雍正自然是萧归陈随。
自以为方方面面都照顾到了，众人的面色潮红的表现也是让他满意，可他真没想到弘皙会有异议，这异议不光是君无戏言的尊严被侵犯，还因为弘皙的要求——从右到左，难不成是自甘堕落的前兆？心里怒火一起，狠狠的一眼便投向了自己的儿子。
弘皙的反应只是若无其事的一笑，嘴角翘起钩子一样的弧度。
临行与邬思道的一番沟通，弘皙认为今天的朝会早就放弃了皆大欢喜的奢望，但他也知道朝会之上不可能撕破脸，而要文斗不要武斗，出言的也必然是匕首投枪！于是，雍正安排的座次在他眼里就变成了点将！
恭亲王，早在自己说断了他福寿膏买卖的时候就把人得罪了。大伯允褆，从直郡王到阶下囚全赖自己的功劳，就连自己的太孙府都是人家的旧日家园，用恨之入骨形容挺合适。十叔允莪，大街上被自己摁着磕头算是旧怨，如今成了跟索额图一样的皇阿玛的铁杆，还不得指哪打哪？
至于佟国维，从八叔手下弃暗投明，再加上女儿册封太后，一家荣辱都寄托在皇阿玛身上了，要不隆科多能当马前卒？
一个人面对一群，不管单挑还是群殴都不应该站成靶
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