「嗬啊一」
苏轼推门而出，迎着廷中绿意盎然的老槐树和明媚的春光，舒展筋骨。
行百里者半於九十，兄弟二人深谙此理，故而，省试放榜後，非但没有松懈，反而越发刻苦，潜心备考。
自太祖以降，天子试士皆是一赋、一诗、一论。
本朝科举诗赋对格律、用典、形式的要求极为严格，而苏轼自幼便不擅长拘泥於固定格式的应试创作。後来写词更是自由奔放，用李清照的话说便是：「皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。」换言之，诗赋正是他的弱项，省试时便未入等，幸而策论、经义名列前茅，涉险过关。
殿试三题，诗赋占其二，对苏轼着实不利，岂敢懈怠轻忽？
但今日这顿誓师宴，却是非赴不可的。
此事已徵得父翁首肯。
近来，二子焚膏继晷，勤学苦读，苏洵都看在眼里。
心弦一如弓弦，久绷易折，反而不利於临场发挥。殿试前稍作纾解，尝尝吴记的菜肴，与诸贡士雅集酬和，联络情谊，不是坏事。
况且，时值暮春，上巳将近，他也约了二三好友，同赴金明池踏青修楔。
「上巳」一词最早见於汉代的文献，原指干支纪日法中三月的第一个巳日，魏晋以後固定为三月三日这天举行，但诗文中仍用「上巳」、「元巳」这几种名称。
上巳节最重要的节俗是「祓楔」，即到水中沐浴，祓除不祥。历史上最着名的上巳活动当数东晋的兰亭集会，集会的缘由正是「修楔事也」。这次集会，不仅催生出《兰亭集序》这样的美文和有「天下第一行书」之称的书法作品，更为後世的文人雅集起着重要的示范作用。
及至宋代，上巳节因与寒食节、清明节临近，往往同时进行，节日也已融合在一起，士大夫多效仿晋人故事，相约踏青游春、修楔流杯、宴饮娱乐。
老苏一大早便出门赴约去了。
待到午後，见和吴掌柜的约期将近，苏轼和苏辙便约上林希、林旦，迳往麦秸巷而去
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