带来了两次历史的大倒退,这不能不引起反思:为什么亿万华夏人,会敌不过只是相当于华夏人口百分之一的异族,进而要接受其统治?
这些历史事实的本身,就说明华夏的文化出了问题。后世,有一种宣传口号。说华夏是一个热爱和平的民族！赵无极觉得这个口号真是说出了一个大实话,因为,华夏确实太温顺,对异族太友好了,即便他在最强盛的汉唐。也仅仅是打了几场有限的“自卫还击战”而已。
君子动口不动手夏文化在独尊儒术特别是朱明理学之后,仅有的血性已经被温和的说教给稀释和湮没了。
问题:“有人说,一个华夏人是条龙,一个倭国人是一条虫;而三个倭国人就是一条龙,三个华夏人就是一条虫。赵无极先生,你如何看待这个观点?”
这个问题,其实赵无极已经在“一个和尚挑水吃”那一段进行了讲解,但是,赵无极决定再讲一些,因为,这涉及到工业文明与农业文明,以及华夏的现代化问题。
“我知道这是谁说的,这个观点,我首先表示有限地赞同。因为,它确实说出了华夏人民族性格的某些弱点。但是,大家想过没有,为什么华夏人与倭国人会有如此明显的差异呢?”
赵无极在反问之后,给学子们留下了大约十秒钟的思考时间,然后才接着说道:“其实,我们应该感谢台湾(唯一真实地名)那位柏先生对华夏人的评价,因为,这正是华夏人值得骄傲的地方！
我前面讲过,一个民族的性格形成,与地理环境有极大的关系,华夏地处黄河与长江两条大河两岸,土地肥沃,有水利灌溉之便利,农耕文明造就了华夏人的勤劳的品性以及聪明才智,但是,传统农耕文明的最大问题就是缺少社会分工以及劳动者之间的协作与配合。
而倭国则不同,那个国家只有几个多山的小岛,农业生产条件不好,再加上海啸、台风、地震频发,让他们的生活充满着不确定性,因此,他们必须要抱成团,才能在恶劣的自然环境下生存下来。当然,倭国人早在一战之前,就基本上实现了工业化,成了列强之一,现代工业对民族性格的塑造功劳也很不小。”
“华夏正在推进的现代化,其核心就是工业化,就是要把华夏从传统的农业国变成工业国,而华夏人也会从自由散漫缺少组织和服从的自然人状态,进而变成懂得协作、配合的现代社会人！”(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,
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