,也即事物的两面,当我们意识到贪是一个问题时,其实治理就已经开始。古语说乱世用重典,我觉得有道理,但我更主张,和平时期也应该用重典！以其人之道,还治其人之身,因为贪,可能导致乱。
对于贪官,我向来主张以经济手段对付！他不是喜欢奢华的生活吗?一旦查出贪,让他的生活回归到平民生活之下,就是最好的处理方式！”
赵无极这个回答,引发了热烈的掌声！
但是,没有人比赵无极更清楚,后世的华夏,其贪鄙之风达到了何等的程度,特别是无数的“裸官”,让赵无极一度十分失望,妻子儿女都移民国外了,竟然还允许其在位置上高谈这样主义那样理想,十足是华夏官场的最大讽刺。
假如是赵无极主政,子女当然可以出国学习,毕竟,华夏的教育水平相对还是比较差的;但是,一旦学成不归国,官员就应自动下台。至少,子女是否在国内工作,应作为官员作用的硬性规定。
在后世,赵无极曾经听到一个牢骚满腹的教师说了一句:“我们老百姓,无国可去,只有被爱国了。”这话,充满着无奈。
问题:“华夏为什么如此贫穷落后,真的是列强侵略造成的吗?”
这个问题,还真在赵无极的意料之外,从这个问题上,可以看出,京都大学名不虚传,确实是一个有思想的大学。
因此,这个问题,赵无极竟然出乎意料的思考了大约半分钟,才罗列出了答案:“这个童鞋的问题问得好,很有深度。我向来以为,华夏的贫穷落后,与列强的侵略有关系,但这个关系需要梳理和定位;列强的侵略,沉重地的打击了满清封建统治,让华夏能够睁眼看世界,同时也促进了华夏工商业的发展,这是积极的一面。
但是,我们不能由此忘记列强强加给我们的耻辱,更不能赞美这种侵略。列强的侵略行为,放在任何时代,都是非正义的,都是一种罪恶的强盗行径！它对华夏的伤害,它对华夏的掠夺,不但是华夏民族的灾难,更是我们的耻辱！
华夏贫穷落后的真正原因,在于满清的闭关锁国守旧,对工业文明的排斥。众所周知,华夏在明末就有了资本主义的萌芽,而且明朝统治者对工商业的政策比对农业宽松多了。其税率才三十税一甚至是不纳锐。但是,满清因为是马背上的民族,其生产力与文化处于半奴隶制状态,对于近代工业特别是火器,本能地恐惧和排斥。
大家可能不太知道的一个事实。明末,华夏的火器譬如火枪,与西方并没有差距,甚至还略有优势,但是,满清在取得全国统治权后。将制枪作坊全部捣毁,将所有的火枪全部收缴入库,同时继续推行明朝中后期的海禁。
满清此举,客观上有利于维护少数民族对多数民族的统治,但最大的恶果也由此产生,那就是华夏生产力从1644年开始。就处于停滞状态。而颠国,也正是在这个年代,确立了一种崭新的社会制度,此后的近三百年历史,西方开始了蒸汽机时代、工业革命,火车机车、机器、电器、汽车等划时代的技术产品极大地提升了西方的生产水平,而华夏。依然在天朝大国的美梦里过着男耕女织的生活。”
赵无极无意煽动国内的民族仇/恨,但是,历史事实也不容抹杀。华夏的历史,两次被少数族民统治,
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