现场再次一片欢腾。
祭天仪式结束后，赵朔回宫，中都城内各个茶楼酒肆内爆满，爆竹阵阵，欢笑声声，一片欢腾，简直比过年时都要热闹的多。
毕竟，中都一半的家庭，白得了一笔外财，不狠狠消费一把怎么行？
第二日，赵朔开始以大元皇帝的身份，正式治政，又是旨意连发。
第一道旨意，追封五世祖先。
第二道旨意，封华筝为皇后，赵赫为太子。后宫但凡给赵朔生下子女的女子，俱有封号。
第三道旨意，宣布今年为至元元年。
以后大元就这么一个年号了，新皇登基，不必再换年号。
第四道旨意，则是修史。
也就是金史和宋史。
赵朔灭金国和宋国，按说早就该给这两个国家修史了。
不过，之前他头上一直有个蒙古大汗，名不正言不顺。再说了，这事也不着急。
现在赵朔正式登基，命文仪领班，开始修《宋史》和《金史》，给这两个国家盖棺定论。
文仪就是历史记载中文天祥的父亲。
历史上文仪并未出仕，在赵朔改变的世界上，如今官居礼部侍郎之职。
他的儿子取名云孙，今年十四岁。
赵朔也不知道，因为自己的蝴蝶效应，这文云孙是不是那个文天祥。
不管了，如果此人以后高中状元，赵朔就给他赐名“天祥”。如果没高中状元就算了，按部就班地培养吧。
另外，赵朔还给了礼部一个任务，是为华夏重新设定一个统一的纪元。
无论欧罗巴的罗马教，还是亚洲的真神教，都是有完整纪元的，与他们认定的圣人有关。罗马教的纪元是以罗马教圣人的生日为起点，真教神是从真神教圣人从麦加迁徙至麦地那为元年起点。
华夏却没有一个统一的纪元，甚为不美。
赵朔给了礼部四个选择，让他们仔细斟酌。
第一个纪元方式，是以黄帝的生日，或者统一天下的日子纪元。问题在于，历史太久远了，很难考证。
第二个方式，则是以周朝的“共和”纪元。共和行政又称周召共和，国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为“共和”。共和元年，即公元前八四一年，是华夏历史有确切纪年的开始。
第三个方式，则是从秦始皇统一寰宇之日开始纪元。
第四个方式，则是从汉高祖刘邦统一天下之日开始纪元。
当然了，这是不急之务，礼部可以仔细斟酌。
这几道旨意还好，也就是重新纪元有些出乎世人预料之外。
不过，下一道旨意，就堪称石破天惊了。
赵朔宣称，他登基祭祀昊天上帝时，与上天上帝沟通，得知了世界的真相。
原来宇宙中空无一物，忽然诞生一先天神灵，可称盘古，或者昊天上帝，或者长生天。
其后，昊天上帝之身躯，演化为世间万物，宇宙星辰。昊天上帝之精神，永存于宇宙之中。
所以，新朝建立，并不禁止人们研究天文之学。
赵朔乃是天子，死后归昊天上帝的之天国。而不是世人所能看见的，那些昊天上帝的躯体所化的日月星辰。
赵朔之所以这么做，主要有两个目的。
其一，当然是促进大航海了。
华夏历代封建朝廷认为，天象影响着人间。研究日月星辰的变化，有谋反的嫌疑，只允许少数人研究。
赵朔要发展大航海，不准民间研究天象，怎么发展新的航路啊？
再说了，世界大势浩浩汤汤，顺之者昌逆之者亡。
赵朔能拦得住科学的发展？
人们迟早会通过望远镜，发现月亮的秘密。
迟早会发现，地球只是普通的星球，以及万有引力定律，拦是拦不住的。
赵朔还不如因势利导，把这改头换面的宇宙大爆炸理论拿出来。
而且，这也和华夏的传统观念是相符的，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是《易经》的原文啊！
这番理论，即便到了科学昌明的现代社会，都无法证伪，反而人们越来越发现是真的！到了那时候，赵朔得是什么地位？
然后，就是赵朔的第二个目的了。
发展科学，建立大科学神教！