当时的普鲁士，怀抱着统一德意志的雄心，却受限于实力不足，难以如愿。面对这一困境，普鲁士朝廷做出了一个影响深远的抉择：颁布了免费教育的政令。
全国上下厉行节俭，倾力投入免费教育的建设，致力于将每一名普鲁士儿童都培养为“服从政府、敬畏上帝、勤奋节俭的公民”。
免费教育一经推行，成效就非常显著。
论财富，高素质的国民迅速为国家创造出惊人的财富。
论军事，懂得民族大义的士兵甘愿为国效死，士气如虹。
此后，普鲁士大军势如破竹，最终完成了德意志的统一大业。
这一成功范例，自然引来列国争相效仿。
毕竟，若不紧跟步伐，便只能在普鲁士的强势崛起面前被动挨打。
简而言之，免费教育是一国走向强盛最根本的基石。推行免费教育的国家，所能激发的潜力将数倍于以往；而拒绝这一道路者，终将在历史的洪流中落后挨打。
其实，宋朝也进行过类似的尝试，只是不成功罢了。
在宋徽宗时期，蔡京任相，推行“崇宁兴学”，核心目标是重建并扩大王安石变法时期的官学体系。
宋朝于崇宁元年（1102年），朝廷下令各州县设立“州县学”，实现“州县皆得有学，学皆有生”的普及教育目标，并在州县学内设置小学，百姓不分门第，皆可入学。
小学的教学内容，以基础文化知识为主，包括识字、习字、诵读经典（如《论语》《孝经》），兼授礼仪规范。
其经费来源，由朝廷拨付“学田”收入或地方财政支持，学生免缴学费，体现“公办”性质。
小学隶属州县学体系，由学官统一管理，优秀学生可升入州学、太学。
大体上与赵朔建立的教育体系是一致的。
不过，话说回来，宋朝和赵朔建立的大元，能是一回事吗？
受财政、师资和地方执行力度影响，宋朝许多地区的小学，未能持续运作。等到蔡京失势后，这套教育体系越来越荒废。
接下来就是靖康耻，这套华夏古代的“义务教育”就彻底不中用了。
赵朔则重新把宋朝义务教育捡起来。
宋朝办不到的事，赵朔能办到！
现在，他就要用三年的免费教育，奠定大元的长盛之基。随着时间的推移，后世之君可以把免费教育的年限延长，五年，七年，甚至是九年！
“陛下圣明！吾皇圣明！”
“妙极！妙极！从今往后，我华夏无论贫富贵贱，天下孩童皆有书可读！”
“想不到……真想不到啊！微臣随陛下征战半生，竟能亲眼见证如此伟业！值了！臣此生无憾！”
“铸鼎！这是真正的铸鼎啊！大禹统一天下铸九鼎算什么，陛下的三年免费教育，将铸就我大元的文治昌明之鼎啊！我大元，威武！”
“对！我大元之功业，不仅远超秦皇汉武，即便是上古圣王尧舜禹也恐怕大大不如！”
……
在场大多数人，并不知道北宋时那场持续时间非常短的免费义务教育。
他们闻听如此德政，无不欣喜若狂。毕竟，没有人比华夏人更喜欢读书，更明白教育的重要性了。
就算有知道的，那又怎么样？
蔡京当初实行免费教育的时候，人们就不看好。
毕竟，你有钱吗？你有钱吗？
宋朝朝廷的收入是多，但是冗官冗兵冗费，再加上好大喜功铺张浪费的宋徽宗，已经把国库糟践的差不多了。
就算再好的政策，也没多少钱执行。
宋朝的免费教育，夭折是一定的！
而大元前所未有的兴盛，此事却是可以成功的！
在场的军民百姓们，岂能不激动异常？
杨惟中很快宣读了第三道恩旨。
所有参与今日这场登基大典之人，俱皆有赏。根据官阶身份，赏赐各有不同。
普通军士和普通百姓，俱皆赏银一两，钞一元。
所谓“钞”就是纸币了。
赵朔汗国的银行开业，已经超过十年。在民间，银行开具的“汇票”甚为流行。
赵朔正好趁着这个开国的机会，正式推行纸币。
这些纸币，随时可以在银行内换成银子。
还有这种好事？
发钱谁不爱啊？
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