他们能够从统治者那里得到他们想要的保护，用老百姓的话说就是能够安居乐业。从这个意义上讲，如果联系孔子的主张，那就是“保护”提供“仁政”，“服从”产生“复礼”，因此生成政治秩序。无论中外，这是建构一套政治秩序的基本契约。虽然这个契约并没有明示，但在客观的历史发展中是显然存在的。在“保护――服从”的契约中，违约者往往是统治者，所谓“官『逼』民反”是也。统治者不能提供保护了，苛捐杂税了，苛政如虎了，使被统治者不能安居乐业了，被统治者就没有服从的义务了，所以就暴动、就起义、就造反、就革命。
“如果这样的『共产』党不是为人民服务，而是挂着羊头卖狗肉，那么人民就要自发组织起来，以武装的革命坚决打倒假『共产』党！推翻其在华夏的罪恶统治！并全部、干净、彻底地消灭一切附着在这个『奸』伪集团上的官僚买办汉『奸』势力！”（摘自1946年大连大众书店出版《『毛』选》第二卷第275页）――『毛』『主席』的话言犹在耳，我们的一些党政干部的恶劣表现却已然让人不得不联想起这句话来，这是一种什么样的危险境地？是中央的权威和民众的权利已然同时塌陷！
萧宸终于停止了不断的敲打，却转而拿起旁边的纸笔，写下了两行字：“民权救济威权，威权支援民权”。
人民争取各项权利的依据主要是中央通过的法律和政策，人民的权利得到伸张，他们伸张权利所依据的中央的法律和法律就能得到遵循；中央的法律和政策得到良好的遵循，中央的权威不就自然而然地树立起来了吗？中央的政令不就在这个过程中畅通了吗？反过来，当民众的正当利益诉求与地方『政府』和部门利益发生冲突的时候，中央『政府』应该毫不犹豫地支持民众的正当要求。人们会看到，中央『政府』通过一次次案例似的冲突解决，通过这种案例似解决的示范作用，通过对于地方『政府』和部门不合理利益的打压，人民的权利得到了维护，中央的权威得到强化，一举两得，何乐而不为？
“你到底是为人民说话，还是为党说话？”――这个不好笑的笑话也曾经深深地刺痛萧宸，尤其是在这一世，让他格外担忧。然而，调研心得写出来的今天，他终于可以轻松地睡上一觉了。
因为，其实中央的意志和人民的意志，并不矛盾。