此后接下来的数月，阿蝶果然病情更加严重，刘羡让李秀等人专门帮忙照看，但也无济于事，身体反而更加消瘦。李秀私下里和刘羡说，这是神伤的表现，倘若不能排解心中郁结，再好的医药都于事无补。刘羡听闻此语，心中颇有些茫然，因为他已经将该说的话说尽了，也不知还能如何开解。
这时，去岁入宫的顾妙瑜对刘羡说：“陛下，听闻义安刚刚来了一位西域神僧，他三言两语便能开解人的烦恼，您何不请他入宫讲演佛法，或许能有些奇效！”
顾妙瑜口中的神僧，便是从宁州云游而来的佛图澄。
刘羡自然听说过佛图澄的名字，早在他入蜀之后，刘琨便与刘羡来信，说是西域来了一位高人，其境界高深，言辞奥妙，世所仅见。而在皇甫重卫博谋反案中，李凤也上书汇报过其中的经过，说佛图澄颇受皇甫重父子礼遇，但却与造反案无关，反而事前多有预言，屡屡灵验。而在宁州谋反案结案以后，佛图澄紧跟着便率弟子前来义安讲经，一时间京城士女趋之若鹜，咸有美誉。
这其中自然也包括顾妙瑜，她出身于佛教氛围浓厚的江左，世事的无常更加深了她的笃信。故而她主动向刘羡推荐佛图澄，纯粹是出于好意。
而在眼下这种情况，刘羡也没有别的好方法，就抱着死马当做活马医的态度，在藕池旁设了座简易的法坛，并派人邀请佛图澄入宫讲经。并让宫中感兴趣的官僚士女，都可以在一旁旁听。
说起来，这还是刘羡第一次近距离接触西域来的僧人。童年在洛阳时，张希妙其实常常会去白马寺祈福，刘羡也随之见到过许多西域来的胡僧，只是当时觉得这些僧人样貌异于常人，因此不敢接触。后来随着年岁渐长，去白马寺也就少了，但见这些胡僧不远万里前来中国弘扬佛法，心中还是十分佩服。
而佛图澄便是那种常人印象中最典型的那种胡僧。他模样苍老，身材消瘦却高大，衣着非常简朴，只披了一件麻衣灰袍，一看就知道他勤于清修。可即使穿着如此朴素，但气度却非常惊人，即使面对上百名王公贵族，佛图澄依旧面色沉静，口颂佛号。
他落座之后，因为许多人是第一次听见佛经，便从最基本的《妙法莲华经》与《普曜经》说起。
这还是杨徽爱第一次聆听佛法，不得不说，论精妙与详备，佛法确实是老庄与孔孟所无法比拟的。那些刘羡不知该如何回答的疑问，在佛图澄此处，都能得到明确的答案。
在讲经结束后，杨徽爱便留下佛图澄，向其询问：“人死之后，魂魄到何处去？”
佛图澄答：“到六道轮回中去。”
杨徽爱又问：“人为何会有生老病死？”
佛图澄则答：“皆是因缘际会，因果报应。”
“报应？什么是报应？”
“善有善因，恶有恶果，一旦形成善行，自有业力加身，终有报应。”
杨徽爱不解，她穷追不舍地问道：“大师，此话当真吗？若一个孩童刚出生不久，就早夭而亡，这是哪里来的因果？我此生也没有多少善行，又如何得享富贵呢？”
佛图澄又答：“殿下既知有轮回一说，便可知人不只有这一世。所谓生死，不过是神识脱离了躯壳，再入轮回苦海而已。因此，今世的报应，不一定是今世所修而成，也可能是上一世的业力所致。孩童夭折，便是上一世的福报不深，而殿下贵为皇妃，便是前世福德深厚，大概是修十世七福田而得吧！”
说到这，佛图澄对杨徽爱道：“殿下是否在担忧四皇子的归宿？您可派人修建庙宇，请僧侣昼夜为其诵经祈福，增累福报，或许四皇子历经劫难，来世还能再与殿下团聚。”
这一套说辞下来，众人多对佛图澄膺服不已，虽然佛图澄并没有讲太多高深的佛法，但能够如此简明扼要地谈论鬼神之事，言语又丝丝入扣，让人挑不出毛病，非得道高僧不能如此。
而听了佛图澄的讲解，杨徽爱的心情与脸色都有了明显的好转，她连声追问建寺祈福的注意
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