大致礼数较为平等。晋文做盟主的时候，曾定下“诸侯三岁而聘，五岁而朝”的制度。此外，天子诸侯之间又有盟会之礼，盟是相会结盟，会是相会而不结盟。盟会都有主持其事的盟长，大抵是上国和大邦充任的。
（六），丧葬礼
丧礼是古人相当重视的礼，记载最多，虽然大部分都不可靠，但也可以想像出其大致情形。据说凡有病将要死的人必须睡在正屋的北墙下，死后移到牖下。刚死时，由一个人拿着死者的衣服上屋向北招魂三次，下屋时由另一个人把这衣服盖在死者的身上。于是设奠，赴告，受吊，男女聚守按时哭泣，和后世的丧礼差不多。小敛在户外，大敛在阼阶。小敛后移尸堂前，大敛后入棺过若干天，筮择圹地，营筑之后，卜期而葬。
殉葬用的器物有“明器”（模仿祭祀用的容器和摆设而制作的东西），明器是一种只具式样而不能实用的东西。明器以外也用其他的日用的器物殉葬，如“含”。高等的贵族有时甚至于拿活物是殉葬，也用草木之类制成的假人做从葬的仪卫，这叫做“芻（喂牲畜的草）灵”（草人）和“俑”（木偶）。古时棺之外又有椁，椁是棺的外套，据说贵族的棺椁有好几吨重。古时只有平葬的墓而没有高葬的坟，坟是后起的制度。孔子曾因自己是四方奔波的人，恐怕过了多年回来要忘记，所以替他父母筑了高坟作为标记。
丧服的制度，据后世的记载也是非常的细密，但十之八九是不足信的，大抵古时也和后世一样居丧穿着素服。丧服用粗麻布或葛布等制成，丧期也因不同的地方不同的说法不一定。《左传》中记齐桓子死，他的儿子晏婴穿着不缉边的粗麻布衣和草鞋，束着粗麻袋，手里拿着丧杖，吃着稀粥，住着倚墙的庐屋，睡着草席，枕着草，据说这是士的居丧礼节，但是否可信则无可考。
（七），籍礼
此礼不同之处在于，它是处理贵族与农业生产者之间经济关系的制度。《国语》里记载了此种礼节：
（1）行礼前的准备：在立春前九天，先由太史观察天时和土壤的变化，在立春 前五天，国王和百官分别到所斋之处，斋戒三天。
（2）举行飨礼：飨礼是天子款待诸侯用的，款待诸侯的卿叫燕礼。到了举行籍礼的日子，先行飨礼，同燕礼一样是一种高级的乡饮酒礼，目的在于分别贵贱、长幼次序，为举行籍礼作准备。
（3）进行籍礼：主要礼节是，王耕一拨（土旁，意为耕地时第一锹起出的土块），班三之（公卿百吏依次增加三倍，如公耕三拨，卿九拨等。庶人终于千亩，就是由庶人把此籍田耕作完毕。当庶人耕作时，百官要监督检查。
（4）礼毕后的宴会：主要礼节是，王歆太牢，班尝之，庶人终食。就是先由王闻一下香味，再由百官尝一下滋味，
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