第八章 晋文践土
一
天降大任之前，总锻炼以一段不很爽的辅导期。重耳流亡翟国的这12年体现了这一点。
晋惠公从秦国释放回来，继续胡搞，稍微象像点儿样的人都吃不开了，特别从前的“重耳党”，纷纷跑到翟国找重耳。
从大城市跑来的晋国老爷们越来越多了，翟国有点吃不消了。翟国没有什么固定版图，经济也不发达，属于小米加步枪，有时候还缺盐，他们在晋北逐草而居，吃喝玩乐方面，没法满足来访者的需要。重耳与赵衰等人商量，咱窝藏了这么多朝廷要犯，一旦惠公借此理由来伐，岂不完蛋。我们不如转移到齐国去，管仲死了，齐桓公需要人才，我们正好到那里做官。
这个想法一旦提出来就非常激动人心，在当时的晋国人眼中，齐国是个遥远而美妙的国度，充满神秘和浪漫『色』彩，齐国的月亮比晋国的都圆。
（注：齐国是先进生产力的代表，它的都城临淄是春秋战国时期最繁华的大都会，前后经营630年，外围城墙周长30华里（面积相当于北京市西城区），内城周长15华里，城门13个，10条大道从多个方向通到此地，地点在如今山东“淄博”下辖的“临淄区”。从遗迹上看，城里分手工业区，商业区，官府区和住宅区，水井400口，有全城给排水系统，城中路面最宽20米。临淄街上，车与车相撞，人与人碰肩，衣襟相连成帐子，衣袖举起如帷幕，人们挥汗如雨，扇袖成风，早晨穿新衣服出去，晚上回来就给挤成烂布。）
正在想望齐国的时候，晋国传来绝密情报，晋惠公因为受了秦穆公一肚子气，没处发作，就再次派出大内高手寺人披（上次他是晋献公派的），限三日之内，杀奔翟国，不论活口死口，诛杀重耳。这回的寺人披经过五年苦练，武功已经出神入化，一掌可以震死一个营的兵力。
听到这个消息，想不去齐国也不行了，重耳马上登车发表动员演讲，手里拿着两块木版木板儿，宣布自他已经见了上帝了，从即刻起，他就要象像摩西一样，带领大家离开埃及，去寻找梦想中的耶路撒冷。两块儿木版木板儿，就是上帝给他的“十戒”啊。
二流子重耳率领政治犯准备去东天朝圣，临行把娶自翟国的妻子和孩子留在翟国，让她们过没有空气污染的草原生活。重耳说：“希望你再等我二十五年。如果二十五年不来，你就改嫁。”
他的妻子穿了红『色』的盛装，腮上涂了红『色』的胭脂，对老公笑着说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，就该‘就木’了（进棺材），还能嫁谁啊？虽然这样，我还是坚决等你。”这就是成语“行将就木”。重耳这时候55岁，还娶25岁少女，真不要脸啊。当然，最可气的还在后面，他到了齐国又娶了个漂亮少女。
重耳正收拾行李，外面寺人披已攻入城来，重耳吃过大亏，浑身抖颤，急慌慌地带了狐偃步行溜出城外。城里的“犹太人”都被这位救世主给丢脑后啦。
重耳跑出城走了两天，其余的流浪汉陆续赶上。可惜，他们管财务的头儿，趁『乱』带着所有的钱财开小差跑了。这场轰轰烈烈的朝圣运动，刚一开头就这么不成体统。
这一年是公元前645年，国际上的大事是楚成王向淮河下游用兵，围打徐国，死掉了“仲父”的老齐桓公不能救，只是召集了个“联合国”会议了事。
从山西翟国往山东齐国去，航空距离两千里，中间要经过的省份是河南河北，经过的重要山脉是太行山、泰山，主要河流是黄河，中游到下游。最近路线的话，是从河南河北交境交界处直接通过，也就是借道于那里的卫国（河南河北交境交界，中原巴尔干地区最北的国家）。
卫国我们不陌生，历史名人老『色』鬼“卫宣公”，好鹤而亡国的卫懿公。卫国人既不象像齐国那么好大喜功、鲁国人那么沽名钓誉，也不象像秦人那么实诚、楚人那么好斗，郑人那么没志气，宋人那么倔脾气。卫国人基本忙着挣钱，讲经世务用，后代还有变法家商鞅和吴起。卫国在12年前被狄人攻破，卫文公专心带领群众恢复生产，埋头做事，对国际事务没什么好奇，也不参与。
晋国的55岁的流浪汉重耳先生带领他的一小撮信徒，跋涉八百里，走下黄土高原，滑入华北平原，看见黄河冲击出的广袤大地，突兀起卫国的都城，二流子重耳说：“你问我要去向何方，我指着大海的方向”。。”
（叫他“二流子”没有贬义，他是公子，地位排在第二，又流浪，简称“二流子”）。
卫文公觉得，对于这样没资金也没技术的二流子，连敷衍一下的必要都没有，于是他说：“估计这家伙是流窜世界的国际恐怖主义分子，给我看紧了他。”
于是，卫国人把大门朝着重耳的鼻子关上了。真是人情冷暖，世态炎凉，只有心知。那又有什么办法呢？重耳象像讨食的野狗，没吃到肉包子，却被泼了一身米汤。他用凄凉的眼光望了一下他所不解的人间，抖了一抖身上的『毛』，向北折行，绕过卫国再往东。
喜欢自虐的人一般最能理解重耳这种徒步旅行的苦乐，重耳大约是那种独闯罗布泊者的祖师爷。这使人想起孔子周游列国，“接淅而行”。，这成语的意思是：孔子一行人走路，刚把米下锅，没等做饭，又把湿淋淋的米捞出来继续赶路，接淅而行。很有一种苦迫中的风情趣味啊。
重耳一行人因为被cfo(首席财务官)卷走了资本，这时候却是连水淋淋的米都没有了，他们走到卫国北面的“五鹿”（河北大名府，李逵劫法场的地方），饿的已经湿汗淋漓，实在不行了。重耳说：“徒弟们，谁能替为师前去化些斋饭啊。”
他二舅狐偃手搭凉棚，仔细观瞧，见灌木林边，有几个野人正在“米细”，狐二舅哈拉子立刻流下来。再重复一遍，“野人”在春秋时代不是吃人生番，他们是郊外农夫。当时的实行“都鄙制”，“都”是都城，鄙是边鄙农村。自谦说“鄙人”，比如周作人老头子经常在其作文里自称“鄙人”，就等于自谦说“俺农村人”。
这帮劳动之余的野人一边拿着树杈撅成的筷子夹兔子肉吃，一边偷看这几十个群疲惫不堪、衣冠不整、形容憔悴却风度堂堂的奇怪的远来的叫花子。这帮叫花子则在直勾勾地看他们筷子上夹的肉哩。野人们不由自主地憨厚地乐了，『露』出焦黄的牙齿——他们敢于这么乐，以及敢于跟重耳搞笑，也说明当时的庄稼汉根本不是带锁链的奴隶。社会最广大的主体（庄稼汉）不是奴隶，那这社会还是不是奴隶社会呢。
重耳无可奈何，命令狐偃说：“去跟他们要点饭吧——对了，肉少点也行。”
狐偃只好走过去作揖，象像野人乞食。那些野人坐在地上，仰望这个狄国人种的家伙，就象像围观一个大鼻子老外。野人们不知怎么想的，也许出于他们天才的搞笑能力，他们居然以次充好，装了一碗假冒伪劣的泥巴，献给狐偃先生。狐偃先生以为泥里边必是刚烤好的兔子肉，赶忙乐呵呵端着，跑回车上给重耳吃。重耳搓了搓手，小心翼翼掰开泥巴，看见里边只有一条蚯蚓。
也太欺侮人了，重耳火冒三丈，差点在毒日头下面晕过去。他从驾驶员手里抢过鞭子，下车就要抽野人。赵衰赶忙上前劝止，赵衰说：“土，是国家的基础，您有了土，就有了国家，请您拜受！”
重耳听了，觉得打架未必能占便宜，就放下鞭子，把衣服抻抻平，紧紧裤带，恭恭敬敬地趴在地上，左右压右手触地，以头触手背，然后泪流满面地接过狐偃手中的泥土。
（重耳也是个枭雄，想拿鞭子抽，转而又下拜，变得够快。仿佛曹『操』抡宝剑要杀张辽，一转脸儿又变成了亲自解开张辽绑绳。）
吃不到兔子肉，吃了一嘴泥，重耳在野人们错愕的目光注视下继续昂然赶路，直到虚汗涔涔七魂出窍。别的人还可以挖野菜吃，可是重耳娇气，咽不下。这时候，“介子推”大哥突然抱着一罐肉汤笑嘻嘻地钻前边来了。重耳吃完他所孝敬的肉汤，把手指头上的油『舔』净，然后说：“子推大哥，您也尝个鲜吧，打哪弄的啊，真不错呀。”
介子推笑得比苦瓜还苦，说：“尝就不用咧，这是我自家大腿上产的的的肉啊。”
不会吧！大伙不约而同地都一起『摸』自己的屁股，还好，都在。哇塞，介子推从自己屁股上割肉给公子重耳吃，晕倒！这就是介子推“割股啖君”的故事。后来介子推是被烧死了，大家迄今还在寒食节纪念他。其实“迄今”也没多远，两千多年而已，梦觉一场，弹指一挥间。
据说赵衰抱着一锅小米粥还落伍了，赵衰和粥都不见了，别的菩萨们都诬陷他，说他偷了粥逃跑。后来发现却不是，他只是落伍了。（孔子的大贤徒弟颜回先生也有一次抱米走失，大家诬陷他偷米，惟独孔子不信）。。）。在饥谨时刻，众人的眼睛都是盯在米锅子上啊，贤人们之间也要为了米而打架啊。
就这样，一边走一边唱：走过春天，走过四季，走过春天，走过我自己。领袖重耳的朝圣队伍饥一顿饱一顿，跋涉到了东海之摈跋涉到了东海之滨，梦中的齐国，伟大的耶路撒冷。
二
这个穷途末路的二流子重耳先生在众叫花陪同下，终于来在了灿阳照耀的齐国城池，看见稠密的空气从东方海洋，抛散下大片的花朵与大量的鸟鸣。
重耳这时候看见的齐国是历史上最好的齐国，它绝对胜过同一时期欧亚大陆西端的明珠雅典（只有几万居民）。临淄的十里洋场，汇聚了鲁梁的缟帛纨素，楚国的角齿羽『毛』，郑国的音乐杂耍，秦晋的蓝田美玉秦国的蓝田美玉，晋国的宝马人文。大街上时而看见楚国人的奇装异服，鲁国人的峨冠博带，宋国的侏儒，郑卫的美姬，吴越的嬉皮士（断发纹身）。终日撞钟伐鼓，笑歌沉『迷』，玉制编钟的清响搅拌着酒肉的臭气，欢乐泛滥成灾，女孩汪洋恣意，崇尚奢华的齐国人沤在糖罐子，多么伟大的一派美好烂污的繁荣景象。
齐桓公为政已四十年，国脉日隆，东及滨海，南括崇岭，西起巨川，东方物宝及四方豪杰，都笼络在大齐的无限威风之中。富强的国度总是乐于接纳外来事物的，重耳，这个多少在国际上还算是掷地有声的名字，得到了齐桓公高兴异常的礼遇：“欢迎！”（老年人就怕寂寞。）
齐桓公派大臣们出城迎接，还拨给这帮远来的客人二十辆大马车，车上镶铜绣锦，眼花缭『乱』。重耳『揉』了『揉』眼睛，伟大的齐桓公他老人家就活生生地立在了他面前，重耳结结巴巴地喊：呕！我的上帝啊！
有了二十辆马车的重耳先生彻底结束了瘦马单车的乞丐生涯，跟从他的精英们也都成了有车一族。
最出乎意料的，这位在晋国娶过两名老婆的公子重耳，在翟国又娶了一名老婆之后，在齐国吃白饭时期，又娶到齐桓公的侄女“齐姜”——看来齐国真是物质过剩，女孩也都过剩了。
齐国一直在为国际社会孜孜不倦地培养扫帚精，比如风『骚』妹妹“文姜”，好『色』的卫宣公的“宣姜”，庆父的情『妇』“哀姜”，都不是省油的灯（她们都姓姜）。众姜之中唯独这位“齐姜”是块好姜。她贤淑端正，高贵典雅，属于传统的红粉佳人，其优美的风范礼仪，高雅的举止进退，都把山西来的土老冒给看呆了。夜『色』深沉时刻，齐姜夫人解开云雾般环绕的鬓发，轻轻地用剪水双瞳睇视着床上的郎君，重耳阿嚏一下子打了个响鼻。
接着，白里透红的肌肤摇曳在烛光之下，她风吹弱柳的体态渐渐靠近，掩住了灯火，我们只听见重耳先生阿嚏阿嚏，打了一宿响鼻儿。
拥着齐姜柔腻的肌肤，象像拥着一团熊熊扭动的火焰，听着她娇媚的喘息和呻『吟』，重耳先生从此再也离不开齐国了。摒开一切俗务和彪炳事业的梦想，重耳日日月月年年岁岁，坚定不移地跟齐夫人打拼在一起。
可是，娱光易逝忧愁多。好景不到两年，齐国这个熟透的瓜随着齐桓公的病死而开始腐烂了。
伟人的出生都是一样的(即光着身子)，而伟人的死却各不相同。管仲死后第三年，齐桓公躺在床上，有点君王不想早朝的意思了。
齐桓公想叫人端点小米粥来吃，怪叫了两声，寝殿里静悄悄的，又摇了摇铃，一直没有人应。世界安静得像他统治下的太平盛世。齐桓公这颗曾以为永远燃烧不尽的恒星，正在向白矮星蜕变。
按理说，老爹闹病，儿子们即使不割股疗亲，也应该衣不解带地朝夕伺候。齐桓公搞了一辈子『妇』女工作，成绩斐然，儿子很多。
齐桓公有三位正夫人，但都没生出儿子，但还有后备力量，六位“如夫人”（就是如同夫人，相当于姨太太），各有一个儿子。这都是载入光辉史册的，其他小妾及儿子，则忽略不计了。
这回齐桓公一病，想把孩子们召唤到一起，交待未来五十年发展蓝图，喊了好几嗓子，就是没人答应。冬天的寒宫里也没人生火，饭也没得吃，一直饿了三天，趴在床上，一点儿力气也没有了。
世界仿佛在睡着，这个被遗弃的曾经叱咤风云的老人，睁开老耄的双眼，又失望地闭上。他脑子里隐隐约约的清愁，这时候都变得浊了。
忽然咣当一声，从窗子跃进个人来，齐桓公半昏半醒，问：“谁……啊?”
来人叫“晏蛾儿”，是齐桓公小妾之一，可能她的眉『毛』像蛾子的触角，长长卷卷，才叫这个名。(娥眉是周代流行的女『性』脸谱，青黛娥眉便是把眉『毛』剃掉，再用青黑『色』的植物颜料来绘画眉『毛』)
晏蛾儿作了自我介绍，我是服侍过您的，在临淄市上的敞蓬马车里，曾经那个过的。齐桓公想了半天，年轻时代的事儿，像流水一样都不记得了。他终于说：“粥……呢。”
“对不起，老爷，没有啊。”
“那……水……来。”
“主公爷，水也没有。易牙、竖刁造反了，他俩把大家伙统统赶出宫去，宫里垒了高墙，就墙根开了个狗洞，每天爬进人来，看看您在还是不在呢。”
齐桓公说：“我……我孩子们呢……”
“宫门上挂了个牌，说您养病，不想见人，公子爷都给骗了，进不来了。我这是舍了命，才爬进来的。”
齐桓公沉默一阵，想，我的病也没传染『性』啊，怎么把我给隔离了。
他深有感慨地叹了口气，眼泪夺眶而出，随后哭道：“仲父岂不是圣人乎!
不叫我任用易牙、竖刁。落得今天这样的结局，我悔不听仲父生前之言!我死之后，有何脸面见他?”于是奋力大呼三声，吐血一盆，以袖掩面，气绝身亡了!
想不到，一代天骄齐桓公，在位43年，就这么凄惶孤闷地死了。
纵观齐桓公一生，他等于一个扶得起的阿斗，清静无为，信用大臣，给管仲以最好的君臣际遇，使后者大有作为，齐国成为赫赫强邦。但是管仲没有培养出得力的接班人员，就自私地先他的恩主而去了。
有人说：管仲、宁戚、鲍叔牙、隰朋之辈，负责做衣裳，做好了，给齐桓公身上一穿，国家就治理出来了，霸业就形成了，为国之道就是这么简单。
但是，失去了裁缝们的大恐龙齐桓公，终于在公元前七世纪的中叶，一个饥寒交迫的冬天，死去了。小妾晏蛾儿以头触柱，殉节死了。
没多久，易牙、竖刁的探子，呼嗤呼嗤白着脸儿来报告，吓得嘴都不利索了：报、报、报告，告主公已经死啦。
易牙、竖刁一合计，这回好了，主公死脱脱，咱俩再把他接班人杀了，就可以扶立公子无亏登基坐殿，由着咱俩吃香喝辣，横行霸道了。
齐桓公有六个儿子，按妈的地位排列，依次是：公子无亏，公子元，公子昭，公子潘，公子商人，公子雍。我们为了方便记忆起见，分别称他们为“齐氏1号”、“齐氏2号”、“齐氏3号”到“齐氏6号”，这虽然有点像西瓜的品种，但毕竟方便下面叙述。
排在第三位的齐氏3号——公子昭，据大家讲，比较贤能，被齐桓公宣布为世子（接班人），并且在葵丘之会上，齐桓公把他嘱托给宋襄公。如果世子在未来政治斗争中有什么闪失，让宋襄公给世子撑腰。
齐桓公一死，当天夜里，城里的月光，一片皎然，像梦一场，易牙、竖刁派警卫部队包围“世子昭”，面如土『色』的世子昭挑了几件宝贝，突围出城，投奔宋襄公去了。(好在老爹生前给他留了这么一手。)
大臣们次日都跑到朝堂上问消息，易牙、竖刁拥着公子无亏（1号）从后堂走出来，宣布了编造的伪诏，要求大家给新国君磕头。
周天子委派至齐国的上卿，国氏、高氏，面面相觑：“没听说主公要换接班人啊，不是世子昭吗，葵丘之盟公布过啊。”
管氏，鲍氏，隰氏等其它几家大家族，也一齐吆喝，要求进去看看桓公到底怎么了。
易牙、竖刁一看讲理不行，就指挥警卫队的短矛长剑，向大臣们『乱』扎，大臣们丢下十几具尸体抱头逃蹿。“公子无亏”遂向各国发出通告，即日登基坐殿。看来还是枪杆子里出政权。
齐桓公的第三号“同志”开方，也是胸有大志，他叫上齐桓公的另一个儿子“公子潘”（4号），打开武器库，武装了自己的私家部队，杀到朝廷大殿，说：“许你公子无亏自立为君，就不许我公子潘继承君位吗?”
于是两伙人马在大殿上你捶我砸，公子无亏（1号）占领了主殿，公子潘（4号）抢了大殿的右厢，搬张案子，也宣布亲政，摆上大印，开始办公。
不一会儿，“公子元”（2号）也率领武装起来的狗腿子，冲上殿来，和另两号势力打了一通，公子元（2号）夺据大殿左厢，也自立为君，拉张桌子办公。
另一个叫“公子商人”（5号）的，觉得还不够热闹，凑了点人马，把宫廷的院子给占了，在『露』天地里宣布主持『政府』工作。他说：“你们有种别出院子来上厕所，我憋死你们。”
有些不了解情况的外地干部跑来汇报工作，迈进朝廷，妈呀，老国君不见了，换了四个国君同时开张办公，一家占一角，朝廷变沙场，四国大战啊。
四个号码的国君互不相让，一直互相顶牛达六七十天，直到后宫传出一股妙不可言的特殊味道，正狐疑间，白『色』可爱的小蛆，一行行排着整齐的大队，喊着号，从后殿爬进了正殿。大家这才想起齐桓公还暴尸后宫，已经烂得没形了。
国氏、高氏两家上卿大声疾呼：“既然是正统的继承人，怎么不孝顺老爹？把先君装殓了，你们再闹吧。”
四家公子恍然大悟，争当孝子，一窝蜂冲到后边，推dao石墙，冲上去抢齐桓公遗体，像抢玉玺一样，你争我杀，又丢下几十具新尸，比抢国君位子还热闹。
齐桓公的老尸最后被大哥公子无亏（1号）抢到手，草草地埋到祖坟上去了。
四大公子爷斗得正酣，忽听城外“大事不好”，宋国（宋襄公）派出维和部队，接纳了逃难而去的世子昭，联合了卫国大兵以及三级诸侯曹、邰小兵，兵车二百乘，护送世子昭杀近临淄城下了。
四大公子一看形势不妙，立刻停止内战，派兵分守四个城门，听凭宋襄公军队在外面叫骂。
上卿国氏、高氏一听外援来了，弹冠相庆，私下布置了鸿门宴，把竖刁诱来，在酒席上就地正法，然后串联了管鲍家族的力量，组成敢死队，猛攻宫廷大殿。
自视正统的“公子无亏”（1号）誓死保卫撒拉热窝，自负以前对国家有功，偏不屈服，（给好鹤而亡国的卫懿公复国，就是公子无亏张罗的）。他亲自仗剑迎战，一直战斗到玉瓦俱碎。然而他的同党“易牙竖刁”跟大家结怨太深，身受其累的无亏成了众人的撒气筒，在一片剑光血影里，无亏（1号）被『乱』兵砍死。
国氏高氏大开城门，迎接联军入城。在城外抗击联军的易牙一看维和部队得到内应，也就泄气了，收拾细软逃往鲁国。
联军领袖“宋襄公”和国氏高氏一起奉原定世子“公子昭”（3号）继位，是为齐孝公。齐孝公孝义当先，把老爹齐桓公从坟里挖出来，吹吹打打，重新厚葬，杀了很多坏蛋家属做殉葬。
齐桓公死后，获得的“桓”的谥号，意思是“辟土服远”，表示大开疆域。而今他的墓地还可以在临淄郊外找到，是围绕在一片玉米地中的土丘。
然而这墓却被盗过。盗墓这项职业，古代早已发达，如今新出土的墓，多数都已在古代被盗过。据说在晋朝，齐桓公的墓也被盗了，挖出无数金玩宝器以及骷髅人头。
生前离不开的钟鼎壶鉴，车马衣戈，死后都做了陪葬，埋了。死人口含珍珠、身穿玉衣。可惜这些东西最后孝敬了盗墓贼。孔子说：“用宝玉装殓死者，等于把尸体暴『露』原野。”死人也会受财货之累。
宋襄公帮齐国拨『乱』反正后，就乐呵呵地领兵回家了。公子元（2号），公子潘（4号）和公子商人（5号）一看宋襄公走了，立刻又发难，约了公子无亏（1号）的老妈和竖刁余党，猛攻齐孝公。齐孝公（3号）太不禁打，被迫逃出城门，撒丫子又逃跑了。
他一路闷头往西南，撵着宋襄公的轱辘印，追了上来。宋襄公一看来人浑身汗土，丧家之犬一样，细看却是可爱的齐孝公，忍不住大笑：“我的爷，您又给揍出来啦?”
宋襄公命令大军调头，另添了二百辆兵车，杀回齐国给齐孝公翻本儿。
公子元（2号），公子潘（4号）和公子商人（5号）一看宋襄公摆着除恶务尽的架势又回来了，赶紧组织一批离心离德的人马出城迎击，大败而回。三个公子受不了命运的捶楚，终于泄气，公子元（2号）逃奔卫国。另外两号开城迎降，得到赦免。
齐孝公（3号）进城归位，大赦政治犯。整个夺位过程中，只有6号公子雍没有参与，可能他岁数还小，尚在吃『奶』。
管仲齐桓公主持霸业三十余年，威风不可一世，死后不到半年，家业就给这帮不肖儿子败光了，此后的齐国一盘『乱』沙，齐桓公幸存的儿子们一直互相暗杀、争位，一直延续到前七世纪末期（也是本书的结尾）。
三
春秋第一号大恐龙——齐桓公一死，中华大地从此无主，新一代的诸侯伯长，又成了众位高人梦寐以求的热山芋。
作为不自量力的食草恐龙，宋襄公是个志大才疏又死爱出风头的人(类似群英会里的蒋干)，他也想当世界宪兵，就对臣僚说：
“十年前我刚即位时，一再让位给我哥哥，因此我的仁义美名远播诸侯，齐桓公对我都钦佩不已，还把世子昭的未来托付在寡人身上。如今齐桓公死掉，齐国大『乱』，是寡人力挽狂澜，不负桓公嘱托，击破四个公子，纳入世子昭，扶立为齐孝公，定立齐国社稷，功莫大焉，寡人理应做天下盟主，光宗耀祖。”
他的哥哥（老国君的妾生的）子鱼不同意，说：“谢谢您曾想让位给我，但是我还要说，不经历风雨，怎能见彩虹，没有人随随便便就能成功。现在楚国方兴未艾，十分难测。您争当盟主，依我看，必然引祸上身。”
想当第一的宋襄公不听劝，执意牛刀小试，大国诸侯暂时不好搞定，就邀请滕、曹、邹、甑几个不入流的小国在山东西部聚会。滕国(今山东滕州)国君晚到，宋襄公非常光火，把滕侯关到小黑屋里，不许他会盟。甑国人(今河南密县)来得更晚，足足迟了两天。宋襄公手下有个整人专家，说：“主公您想在中华立威，必须先制伏东夷。我建议，您把这个迟到的甑君杀了祭河，东夷人看了，一定屁滚『尿』流地佩服您。以后您指挥东夷去征伐天下，霸业可成啊。”
宋襄公听了很满意，就以迟到两天的罪名，杀了甑君，邀请东夷诸侯们(都在淮河下游，山东江苏交界)一同观看祭河仪式。不料傻瓜东夷人不知好歹，有热闹不看，一个都没来。
其实，宋国国力并不强大，地方也不算大，在巴尔干东部地区，山东、河南、江苏交界处，于公元前十一世纪建国，收容了以微子启为首的商朝遗民，护奉商朝祖先香火，算是给商纣王留了个后。
因为是遗民聚栖地，而遗民又是一类顶可笑的人：从前的时代一去不返了，而新的时代他们又不能适应，所以活得像做梦一样。鲁迅、老舍描写清朝的遗老遗少，不是语多戏谑吗。韩非子啊，庄子、孟子啊，也经常就拿宋国人开涮，比如守株待兔，拔苗助长，这些可笑的寓言故事，都编排在宋国人头上的，迂腐可笑，。
虽然衰败成破落户了，但祖上必竟是阔过的，遗民们想出风头的心思比天都高，理想主义者宋襄公就是这样的集大成者。他的爷爷宋闵公（被南宫长万拍死的），爸爸宋桓公（被宁戚说服而归依齐国），现在因为齐国不能号召诸侯了，宋襄公就想借力打力，他把楚蛮看成了四肢发达头脑简单的那种，想驾驭楚国去咬中原诸侯，等自己当上中原霸主，再利用诸侯合力压制楚国。这个拔着头发上天的思路实在令人费解，不过宋襄公就是这么希冀的。
他哥哥子鱼对这种引狼入室的愚蠢作法十分震惊，说：“大祸离咱不远啦。”
一肚子虚荣心的宋襄公对楚成王说：“寡人想召聚天下诸侯，恐怕不能服众，你们楚国带甲六百乘，拓地一千里，攻城掠地，锐锋无敌，今天寡人想借助您的实力，共同召聚诸侯会盟，岂不最好。”
给戴了高帽子的楚成王很诧异于宋襄公的如意算盘！你请客，我买单？既然我老楚有实力召聚诸侯，干吗给你做嫁衣。
但楚成王却说：“你的主意兮，很好。”
鲁国大贤人藏文仲听说了这事，对宋襄公的动机大摇其头，他说：“以欲从人则可，以人从欲鲜济。”这是个最早对的yu望分析，中国的弗洛伊德。
秋天来了，食草动物宋襄公开始鼻子上『插』葱装野猪了，他和楚成王联合发出英雄帖，召集陈、蔡、许、曹、郑六国国君在河南睢县西北聚齐。
临行前，子鱼建议宋襄公带上保镖，宋襄公正义凛然地拒绝说：“寡人要什么保镖，仁者无敌，寡人早约了是衣裳之会，带兵，岂不失信于诸侯。”
“那我就带些战车，远处埋伏，作个呼应。”
宋襄公生怕子鱼惹是生非，就抓上他，轻车简从，一同前往会场。子鱼被他看得紧紧的，没法“破坏”他的信誉了。
油白短胖的宋襄公和虎背熊腰的楚成王一干诸侯入座，宋襄公抢先发言：“今天我们欢聚一堂，是为了延续齐桓公霸业，尊王安民，天下同乐，大家同意吗?”
“同意！”
“我看行。”楚成王说。
“寡人侥幸列为公爵，比各位诸侯高那么一级两级，这次就请以我为盟主。”宋襄公说。
楚成王嘿嘿：“这我看就不行了! 论级别，我是王兮，倒比你还高。”
宋襄公大吃一惊，心想不是说好了吗?我当盟主，你当托儿。怎么临时变卦了呀。他满脑门子冒汗：“天下之大，只有周天子是王，您的王号，怕是自己冒封的。你这假王怎么能压我这真公。”
楚成王哈哈一笑，从怀里掏出一把令旗，当空一挥，下面的楚国随行人员，脱去外衣，『露』出皮甲，抽出利器，一窝蜂冲上坛来。把宋襄公五花大绑，捆个结实。旁边子鱼一看不妙，好汉不吃眼前亏，趁『乱』溜了。
楚成王当着各国诸侯的面，列出宋襄公六大罪状：“齐桓公新丧，你出兵干涉齐国内政，废立新君，这是一罪；杀甑君祭神，二罪……”（还有其它半为捏造半为属实的四大罪状，恕不列举。）
楚成王押着被剥夺了政治权利的宋襄公他在前面开道，往宋都商丘杀回去。宋人们都说：“咦？主公怎么这么回来了。”
楚人来到商丘城下，拿大喇叭往上喊：“哎，喂———，乡亲们——听着，你们国君在我们手上兮，统统地开门，投降地干活。四面楚歌地干活！兮——”
“我们已经立子鱼为国君啦，要打你就快打吧……”城上人回喊。
“那，把国君还给你们兮，怎么感谢我们兮？”
“不感谢，他已经受辱，回不回来，随你们便，没关系……”
楚成王没撤，下令攻城。毕竟会盟所带军队不多，大的攻城机械更是没有。城上子鱼带领军民顽强抵抗，抑制了一次次进攻。楚国捞不到什么好，就想回家去。
可是宋襄公这个烂货砸在手里也没有用，杀了又怕失去诸侯人心，放了又等于向人示弱。于是有人出主意，把鲁国的鲁僖公（鲁庄公的儿子，庆父之难后即位）叫来了。鲁僖公天生就是当领导的料，他一来，就开始捣浆糊，给老相好宋襄公求情。楚成王借坡下驴把宋襄公放了，自己还卖给鲁国一个人情。
宋襄公虽然得自由了，但国内已有新君，他没处去，准备上山打游击。这时候“新君”子鱼派人来了，说自己是出于保家卫国的利益，才临时冒名称君，还请宋襄公回去继续主持『政府』。
灰头灰脑的宋襄公回到宋国复位，决心一辈子跟楚国对着干（这个立场在整个春秋时代都没有变，宋人的骨头很硬的）。
如果说宋人是自大狂，那么郑国人就是两面派。这也没办法，郑国四面受敌，国家规模二级，处在一级大国夹隙，不得不以妾『妇』之道，左跳右跳地过活。
郑国看见齐桓公已死，遂跟楚国搞得火热。以维护国际风化为己任的“霸主”宋襄公看不过去了，决意发兵打郑。
楚成王听说之后，叫道：“好你宋襄公兮，敢打我的小蜜!”于是发兵救郑。
大夫成得臣拦住：“我们不要发兵击郑。宋国已经出兵击郑，国内空虚，我们趁机伐宋，正好能解郑国之围。”(看来，围魏救赵的战术，早有人施行了。此“成得臣”后来又称“令尹子玉”，六年后城濮之战的主角，这时初出茅庐）。
楚成王一听直接打宋襄公，兴致更高了，先命人伐陈，遏制住陈军可能对宋提供的军事援助（陈是宋国的小尾巴国，在宋的南边，给宋国捧脚。陈国是大舜的遗民聚集地，跟商朝遗民的宋国臭味相投。蔡也曾是宋的尾巴国，但蔡已经改给楚国捧脚了）
打压了陈国之后，宋襄公被孤立。楚成王马上调拨主力，命成得臣为大将，北上，连踢带踏冲进宋国来了。
大敌当前，宋襄公的哥哥子鱼脑子比较清醒，他说：“上天不保佑商朝，已经无可置疑了。您想重兴霸业，戏不大啊。楚军武器装备比咱好，作战人员又比咱多，我看还是和平谈判吧。”
有自我崇拜情结的宋襄公慷慨陈词：“我军是仁义之师，虽然甲兵不利，但仁者无敌，我这有道之君怎么能跟无道之国谈判。”
于是，公元前638年的一个美好的十月黎明，唐吉珂德宋襄公“骑士”，打了一场叫人哭笑不得但是影响力重大的大仗——泓水之战。
宋军和楚军在泓水展开会战(巴尔干东端，河南柘城县北)。宋军本来占了地利，已经在岸边进入预定阵地，楚军却还在摆渡过河。子鱼依据兵家常识，劝说宋襄公半渡而击之：“趁他们过河一半儿，首尾无法呼应，一击必『乱』，可以得胜。”
“我是一向主张仁义的，怎么可以这样不择手段?啊？！”宋襄公不同意。
过了一会，楚军完成渡过作业，正在布置阵势。子鱼又劝：“敌众我寡，要打快打，错过机会，咱就悬啦!”宋襄公还是满口仁义道德，说君子不困人于厄，不鼓不成列，等楚国佬排好阵式，咱再一本正经地跟他打，打他个心服口服。
宋襄公传下命令：“亲爱的军士们，等会儿开打的时候，要先看看敌人头上有没有白头发，对于白发老人，以及已经受了伤的，我们不许再打。”
哇！我服了you，子鱼一听直翻白眼儿，差点从车上直掉下去。
说时迟，那时快，楚军大阵已经摆好，主帅成得臣把战鼓擂得山响，人跳马跃，呼声动地，实施强力突破。宋襄公哪里抵挡得住，来不及数完敌人的白头发，就纷纷溃退。宋襄公精锐的禁卫军（门官）悉为楚军所歼，宋襄公大腿挂花。
败回城里以后，宋国人都议论宋襄公的错误战术。宋襄公还解释呢：“君子作战，不重伤（不二次伤害受伤的敌人），不以阻隘（不阻敌人于险隘），不鼓不成列（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），不禽二『毛』（不俘虏老大爷——头发有两种颜『色』的白鬓老年人）。你们都不懂。”
子鱼说：“您才不懂呐!战法云，以正合，这您明白，战法还云，以奇胜，您就忘了，还有出奇制胜。对付敌人还讲什么仁义?”
宋襄公由于腿伤，第二年就像唐吉珂德那样愁闷地死掉了，不知道临死有没有像唐吉珂德那样觉悟了。人们后来讥笑他，把对敌人仁义，叫作“宋襄之仁”。
宋襄公被《春秋》算做了春秋五霸之一（继齐桓公之后）。很多人不乐意，说他不配，与其让他当霸主，还不如让楚成王当呢。其实宋襄公还是有人格魅力的，宋国军民不辞辛苦地跟着他折腾，当他混得最惨的时候，也不肯背叛他，说明他还是有办法的。宋襄公有点像前秦王“符坚”，都是失败的英雄。符坚也是优待战俘、对敌仁义，他在都城给东晋的大臣都修了家宅，预备俘虏了对方以后住进去享受。就是因为太优待俘虏了，朱序（一名军官俘虏）才得以在淝水之战给他捣『乱』。符坚也是在渡河时候让着对方，结果吃了大亏。不过，作为一个普通老百姓，生活在宋襄公的仁义时代亦或符坚的卵翼下，倒还满划算。
泓水之战标志着商周以来“成列而鼓”的“礼义之兵”行将寿终正寝，诡诈奇谋的作战方式正在萌生，并且被后来的孙武总结出“以正合、以奇胜”的新概念。
而在此以前的战争，在我看来，却最具奥林匹克体育精神。大家遵守统一的游戏规则，约好时间地点，“各居一面，鸣鼓而战，不相诈”，公正地比一把。打仗目的只是为了分出个胜负，杀伤不是人们追求的目标。战车的杀伤力不如步兵和骑兵，但大家并不介意，依旧发展战车，点到为止。因此，即使南方山林水网密布的楚国，或者远在西垂的秦国，也用战车。直到某一天，不遵守游戏规则的异族武装迫使中原放弃车战，战争技术才进一步残忍化。宋襄公的思想此时并不怪异。
欧洲的情况也是如此，同一时期的古希腊重装步兵，也是排成严格的方阵，步兵们踏着笛子的节奏缓慢前进。这种呆板的阵形似乎牢不可破，却败给了后来灵活机动的古罗马军团。但我们不能因此就笑话它们呆板。其实，刻板战术流行的时代是有福的，至少表明那是祥和的社会，无所不用其极的残忍战争术还不是必要。
四
如果你爱一个人，你就把他送到临淄，因为那里是天堂；如果你恨一个人，你就把他送到临淄，因为那里是地狱。齐国这边，二流子重耳的跟班们，再也忍受不了地狱般寂寞无聊了。
齐桓公死后，儿子们在瓜瓤里翻进卷出地咬啃，齐国末落了。看着城头变换着大王旗帜，重耳的两个跟班——赵衰和狐偃，感觉再待下去是没有发展的了。孔子所谓“危邦不入，『乱』邦不居”，就是这个道理。还是继续走吧，去用他们的黑『色』的眼睛去寻找光明吧。
可是重耳满足于柔宛无比可是重耳满足于柔婉无比、温情似水的齐姜那青春蓬勃的女『性』身体，打死也不要四处流浪，沥风沐雨了。
但是重耳的那一帮般跟班，待在齐国，嘴巴快淡出个鸟来了（李逵语）。
重耳的这帮跟班确实了不起，都是一时豪杰，其中最贤者五人，分别是赵衰（被誉为“冬日暖阳”，诚厚君子）、狐偃（智多星，但私心重）、贾佗（文化人，后任太师）、先轸（“不顾而唾”的那个，军事天才）、魏武子（魏仇，裹着伤口三级跳的那个，类似莽撞人张飞）。在这五个菩萨以外，还有其他十数名小鬼儿如胥臣、狐『射』姑、颠颉、狐『毛』、介子推之辈，属于罗汉。
狐偃、赵衰叫齐其他几个跟班，到城外一片没人的老桑林下，商量着『逼』重耳离开齐国的办法。桑树林这种地方，在《诗经》“齐风”里边，专门是男女偷情幽会的场所，类似我们的高粱地。狐偃、赵衰在这地方开会，好比黑社会的头子到小姐的歌厅里议事。
这帮老谋深算的国家栋梁围坐一圈，狐偃咳嗽一声，
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