吊死她的横梁，离床尾近一米远，站在床脚将绳子系上横梁，不会太顺手。当时房子里没有可踩的凳子吗？如果踩着凳子，较为垂直地完成悬空，惨烈的程度该会轻些。
油灯昏黄的光，把我的影子斜铺到床的中上段，四嫂嫂的嘱咐又来入脑。那么，搬床有意义吗？我认为除非换床，否则怎么搬都是空忙。
这张床，伴随了她不少于1400个夜晚，她曾经的青春气息和清淡的体香，还有外溢的具有物质属性的意识，怎能不被组成这张床的竹板、竹筒，吸纳留存。
她曾躺在这张床上，感受着四季的轮回，目视着月光在窗前的变化，听风声雨声、村夜的沉寂、山林的低语。夜深人静时，正处于青春敏感期的她，一定会咀嚼会吞咽来过的和还没来的伤感与忧烦，疗治过早陷于煎熬的心。她还一定会怀想不能丢弃的向往，憧憬美好的未来。
这张床，承载着她由少女到青年，浓缩着她曾经有过的生命的活力。也就是说，我可以搬开床，但我搬不开她，因为她不可能从这张床上消散殆尽。
那么，向队里提出换床？万万不可能。理由何在？这张床上躺过死去的人，而且还是自己上吊死的人。那又怎样，你往哪方面想了，你不是唯物主义的无神论者吗？我是。是你还换哪家的床。结果超过不了这个。
搬床，以唯物主义无神论者的角度看，也不妥当。恰巧我们都是唯物主义无神论者。我们从小到大，接受的都是唯物主义无神论教育，死在我们的观念中是一切全没，无影无踪，哪有什么鬼了魂了的延续。都是无稽之谈，闲着没事自己吓唬自己。
别看我长得小，但我的担子很大，我的体积与我的胆子不成比例。如果把我的胆子掏出来，放在空气中任由膨胀，少说也能大过我体积的两倍。当然，这也是随了根儿。我父亲是从枪林弹雨中打出来的，不说战斗怎么勇猛，就说两次从死人堆儿里爬出来，就很壮胆。
从小任性的我不信邪，也觉着这鬼那魂的都是胡说八道，叫我心里起毛，门儿都不贴。打倒牛鬼蛇神这口号一出来，我就觉着别扭。哪来的鬼，哪来的神，没有鬼神加什么鬼神。还不如把牛鬼蛇神，改成牛蝎蛇狼。唯物主义的天下喊鬼神出来，是想让封建迷信回潮吗？真是败笔的口号。
但是听人劝吃饱饭，不管四嫂嫂说的准不准，总之没通过实践，就别先把四嫂嫂的嘱咐视为荒唐。万一管用呢，也算白捡着吧。就照四嫂嫂说的办，把床搬到西墙那
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