指挥的，要根据堤坝的高低和地段人手的紧张程度来妥善合理的安排人员，不是说你想上就上，那只会造成混『乱』。甄逸、田丰的名头在河北响亮之极，听到二人报上名字，扬威军负责官员忍不住看了他们好几眼，很是惊异。甄逸要求把两家族人安排在一起，这个小小的要求那官员自是应允，大笔一挥之后，自有人把诸人领上堤坝。
此时黄河河水已涨，但真正的洪峰还没有到来，堤岸上到处一眼望去是蚂蚁一般的人群，挥汗如雨，来回穿梭，挖土装袋，打下木桩，加高堤防。
甄逸、田丰分的地段标为十一区。扬威军把两百里河岸按十里一区分成二十多个区，按区下派负责人员，哪个地段出了问题哪个负责人员承担责任，这样就避免了相互间的扯皮。
黄河自古多灾，春汛、夏汛、秋汛、凌汛……哪一季都不可掉以轻心，大禹治水虽然捆住了黄河，但是却没有捆住上游带来的泥沙，上千年的泥沙堆积，把黄河的堤岸越抬越高，高出地平线几十上百米，成为悬在中华民族头上的一把随时可以伤人的利剑。不过因为泥沙淤积的程度不同，加上上游的西北地区雨水少，中游发生水患的几率比较少，水灾一般更多的出现在下游地区，这次西北暴雨，洪峰在中游出现，十几二十年也难得遇上一次。
十一区的人手一直不足，直到补充进甄、田两家几百名族人才稍稍缓解危急。田丰站在堤坝之上，俯视脚底，但见滔滔浊流滚滚而过，其势咆哮，声若雷震，若是哪个脚下打软跌了下去，估计水『性』再好也难拣回『性』命。北人都不善水，田丰也不例外，只瞄了一眼，心里便自发慌，不敢多看，回头呵斥那些正看着河水发呆的族人：“都愣着干什么，干活！”
族权在中国统治了几千年，族长发话非同小可，众人轰的散开，听从临时官员的指派分头动了起来。像田丰、甄逸这样的身份以及身子骨也没人会真安排他们干什么重活，堤上危险，也不适合他们呆着，直接发到后面去指挥填土装袋了。
田丰心高气傲，不愿受人照顾，抢过别人的铲挥了几下，直累得腰酸背痛汗如雨下，勉强撑了一会儿不得不让出位置，无奈的对甄逸笑了笑，道：“当初也可开得三石弓，如今却不得不服老了。”儒家弟子要博学六艺，礼、乐、书、数之外还有骑、『射』，强调文武要兼修，虽不要求个个武艺都练到吕布那个地步，但至少也能骑马开弓，至于后世读书人被冠了个手无缚鸡之力的帽子还沾沾自喜，自以为彰显身份，歪曲圣人之意如此，孔子倘若地下有知，只怕要气的吐血。
甄逸装模作样的一下，连滴汗都没出，也跟着田丰一起大发感慨。
如果时间充裕，可以夯土筑堤，把堤坝筑的尽量牢固，但古代既没电话，也没电台，谁也不知道洪峰到了那里，高度多少，只能抢时间，先尽快把堤坝加高来再说，加高了再来谈加固。河水不是海水，会对着堤岸冲，河水是向下走，主要力道不在两侧河堤，顶过去就是胜利。
后世人无知，拍电影写小说的时候总喜欢把信鸽当电台用，人走到哪里信鸽就能飞到哪里，甚至还有两支部队行军时以信鸽相互联络的噱头，实在令人喷饭。信鸽送信是运用信鸽的归巢原理，在哪里养的飞回到哪里去，比如在魏郡某地养的鸽子，你可以把鸽子带到外地再放回来，由外地传信给魏郡，而你在外地是接收不到魏郡的鸽子把消息传递给你的，否则鸽子要真有这么神奇，那无线有线未必发明的出来了，有这么顶用的鸽子就够了，谁还去发明创造？古人一直用快马传讯，不是古人比你傻，而是马确确实实是最牢靠的传递工具，但是洪峰的流速显然不是快马能比的。
黄河水位一直居高不下，且慢慢上涨，但直到第三日，河堤上的喊声由远自近一波波的传递过来，真正的洪峰已经到了。