第七十九章
李晓呵呵冷笑道：“相权、皇权相互制衡，倒是朝廷稳定的好办法，可是我倒要问一句，大汉既然有那么好的制度，又何以会衰败如此？”
裴期愤愤的道：“『奸』党误国。”
“那『奸』党又从何而来，难道不是皇帝自己扶持起来的？”其实李晓的学问和这些贵族世家的大儒相比实在是肤浅的很，真要咬文嚼字的辩驳那是一个也辩不过，只不过他了解最民主的政治制度，知道封建王朝没落的根本原因，有另一个时空现实世界里的种种拿来比较，所以言辞上亦很犀利，能阐前人之所未见，“所有的官吏都必须要皇帝的任命，官吏手中的权力都必须皇帝赋予，如此再好的制度也必因人而废，谈何制衡皇权？”
裴期默然无语，三公制衡皇权是大汉士子心目中理想的政治模式，但正如李晓所说，这是一个没有保障的制度，三公的任免都是由皇帝签署，权力也是皇帝赋予，如果皇帝哪天三公碍手碍脚了，随时都可以踢开，东汉光武帝就以尚书台代替三公，轻易的就把这种相、皇权的制衡给破了，事实说明一个强势的皇帝不是三公可以控制的，除非造反另换皇帝。裴期道：“那大将军以为百家并举就可以制约皇权吗？”
李晓道：“说到底，皇帝的权力从何而来，不在什么治国学术，也不在士子大臣，而在军队，实际上谁掌握着军队，谁就掌握着朝廷的权柄，只要废除皇帝将兵的权力，那皇帝还有什么权柄？”
此言一出，群相哗然，不但是贵族门阀，连商贾门阀都觉得不可思议，皇帝连领兵的权力都没有了，那还能叫皇帝吗？再说，军队不听皇帝的命令，那听谁的？这岂不意味着谁有兵权谁就可以做皇帝？大汉何以势微，何进、董卓何以『乱』国，不就是因为他们掌握着军队吗？
一个贵族士子当即就大声反驳李晓的话，并举出何进、董卓的例子，来表明军权旁落的危害。
李晓道：“皇帝不掌军，并不意味着把军队就交给大将军，或是地方诸侯，我认为，军队应该不属于任何私人，它应该属于国家，只有对外征战时才可以亮出它的利刃。如果我们把国家看成一家一姓之天下，那军队自然属于私人，如果我们把国家看成天下人之天下，那军队为什么要效忠皇帝，或者是哪个个人？”
军队国家化完全是一个国家民主进程的结果，在封建时期谈这个问题，实在太过超前了，诸人一时都难以接受。一个贵族嘿嘿笑道：“如此说来，哪天倘若大将军得了权柄，这军权又打算交给谁呢？”
李晓正『色』道：“倘若有朝一日我黄巾军得了天下，自当奉行军不干政、政不干军的治国之策，当然，要做到这一点，首先就必须先解决政，也就是朝堂上的均衡、公正的问题，对未来朝堂的权力结构，在下倒有一点自己的看法，现在说出来，疏漏之处还请大家指教……”
李晓提出的权力架构大体是君主立宪那一套，现在的中国民智未开，皇帝做为精神领袖还是少不了的，而且君主立宪即便是在现代社会也算是比较开明的政治制度了，算来算去，当代的中国也挺适合这个制度，更合适的就超出李晓的认知范围了。
君主立宪制的提出对诸人冲击太大了，随着李晓的话语逐渐深入，阁内鸦雀无声，新的学术在如『潮』水般充斥着众人的脑袋，除了震撼，众人已经没有别的情绪可以表达自己的感受了。直到李晓结束话语良久，众人的神态才逐渐恢复正常，微微细语在阁内飘起，凝滞的空气也仿佛开始流通。诸阀对君主立宪制看法自然各异，贵族门阀从中看到了自己执掌权柄的可能，因为论威望，无人能和这些贵族世家相提并论；而商贾门阀则从中看到自己参与朝政的机会，因为无论人才、钱
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