先圣？”李晓的话太诛心了，荀友感觉像是被他用刀割开了心脏，所有的深藏内心的秘密都赤『裸』『裸』的坦诚在这人的眼前，不由满头大汗。
“时代在不停的进步，先圣也只是以当时人类所领悟的知识来解释他所认知的世界，如果我们后人不知道开拓进取，只是一味抱着先人的每一句话都不放，认为先人的每一句话都是至理名言不可更改，那恐怕我们现在还在治水，因为大禹的父亲是用堵来治水的，按照先圣所提倡的孝道，大禹也应该用堵去治水，而不是自作主张的改成疏，他这是不孝。”
“好大的气魄！”啪啪啪，郭嘉吃惊之余鼓起掌来，大声道：“时代在进步，先圣也只是以当时人类所领悟的知识来解释他所认知的世界，大将军高论，嘉佩服的五体投地。既然虚无飘渺的五德学说不足信，那大将军以为新旧更替的原因是什么？”
李晓目视郭嘉，点了点头，道：“看来郭嘉先生倒不是食古不化，是一个实用学派的人啊。”
郭嘉不解：“何为实用学派？”
李晓道：“简单来说，就是学识以经世致用为主，以我的理解，就是用实践来检验学术的正确『性』与否，打一个比方，你我各有一把剑，你说你的剑锋利，我说我的剑锋利，到底谁的剑锋利用嘴巴辩论是没有结果的，最好的检验方法是拿出来互斫，用事实来代替嘴巴上的辩论。我就是这样一个实用学派的人，所以郭先生、荀先生想和我辩驳，请务必举出真实的例子，像五德学说什么专门用来讨好皇帝的话就不用抬出来糊弄我了。”
荀友臊的满面通红，五德学说是大有深奥，可预先推测哪个王朝即将覆灭，哪个王朝即将兴起，先不说谁能，谁敢？反正吃谁的饭就说谁的德行在兴起，这是保命兼发财的不二法门。看来自己还真看轻了这位大将军，五德学说对付一下寻常的老百姓还行，对付这位学识上深不可测的大将军，那种官面上自欺欺人的话还是不用说了，人家心里清楚的很，不拿出点真实的本领来是不行了。
“用实践来检验学术的正确『性』与否……说得好，说得好！”咋闻后世的哲学理论，郭嘉两眼发光，颇有豁然开朗之感，道：“看来大将军是找到了治理天下的正确方法了？嘉洗耳恭听。”
“不敢，只是我的浅见而已，其实方才已说了，我认为王朝的兴亡不是因为什么天运，而是天子和朝廷官员把那句‘民为重，社稷次之，君为轻’的经世名言给颠倒了，民为轻，命不足惜，以至天下的百姓都起来反抗，所以才有新旧王朝的更替，一个更能取得老百姓拥护的政权取代另一个失去老百姓拥护的政权。道理谁都知道，可为什么不管哪一个王朝都会从兴盛走到灭亡的那一步？”说到这里，李晓看看郭、荀二人，二人凝神贯注，都在侧耳静听答案，连高览这样的武夫也不例外，当下续道：“其实理由只有一个，那就是权力无法得到控制，一个没有控制的权力是危险的，是必然走向覆亡的。”
这个道理对博学士子来说还是浅显易见的，郭嘉微微点头，拱手道：“请大将军为嘉详解。”
“自古以来，掌控国家大权的只有两种人，一种是皇帝，一种是权臣，但不管是哪一种，一旦失去了约束，后果就不是人为可以控制的了，把国家的安危寄托在一两个人的英明睿智上，对一个大国而言，是不理智的，万一大权所托非人，其结果就迟早会如同现在的大汉朝廷一样，破败不堪。就拿我们大汉朝来说，先前的权力体制是很好，皇帝和三公九卿相互制约，在权力得到约束的情况下，国家政权稳定，百姓的生活得到了保障。可后来呢？一会儿大将军专权，一会儿宦官后戚专权，这种情况是怎么发生的？为什么每一个朝代兴起时权力的结构都很好，而日久之后都会失去控制，这
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