第四十八章
李晓微笑着面对郭嘉，道：“我知道郭嘉先生一直想见我，但抱歉的很，我一直很忙，直到今日才有空闲和同伴出来游玩散心，所以趁便也与郭先生见个面。来到大汉，能与当世最优秀的军事家交锋，并且在战后心平气和面对面的交谈，这是我梦寐以求的一刻。”
李晓话中真正的含义郭嘉是听不出来的，但听李晓赞誉自己为当世最优秀的军事家，忙拢袖拱手弯腰为礼，道：“大将军谬赞，嘉愧不敢当。”
李晓道：“郭嘉先生想见我是不是就是为了询问我扬威军推行的治国之策呢？”
郭嘉很庄重的道：“正是，请将军为嘉解『惑』。”对此时的郭嘉而言，去学习了解一项从未接触过的治国学术远要比一场战役的胜败重要的多，如果一场败仗能让自己的治国理念有所增益，那这场败仗就败的值得。
李晓道：“其实真正的治国之策郭嘉先生方才已经说出来了，那就是孟子所言的‘百姓为重，社稷次之，君为轻’，无论哪一个朝廷，哪一个天子，但凡能做到这一点，那这个朝廷就能屹立不倒，那一个天子就能获得天下百姓的真心拥戴。可惜，有这样的朝廷，有这样的天子吗？”
他见郭嘉、荀友脸上不服，张口似欲辩驳，续道：“或许是有这样的天子，远的不说，光咱们大汉朝，文、景二帝，光武皇帝就能当得这样的评语――百姓为重，在他们三个皇帝的统治下，百姓们确实得到了修养生息。可是郭先生、荀先生有没有想过，历史上这样的皇帝并不多，这是为什么？为什么每一个朝代到了最后都会出现皇帝昏庸、民不聊生，以至最终被别的王朝取代的事？”
荀友道：“旧德气泯，新德兴起，兴衰乃是天地间的循环常事，以新换旧，符合天道，难道大将军还认为这世上有万世不灭的王朝吗？”
“哈哈，荀先生所持的是五德学说吧？”李晓大笑。
五德学说就是儒家用金、木、水、火、土五行来代表新旧王朝所属的含义，比如秦尚黑，崇尚水德，代表了水，汉取代秦后，为了以示区别，汉崇什么都可以，就是不能再崇水了，于是汉以火为德，水、火相克嘛，朝服、军装的颜『色』也以红『色』为主，这是代表汉朝的国『色』。可以这么说，把五德学说用在政治上是极为无耻的行为，清兵入关、日本鬼子侵略中国，面对这样的民族大义，都有软骨头的中国文人把五德学说拿出来说事，引经据典的把日本鬼子和清兵侵略中国说成是一德取代另一德，以此来瓦解中国人民的抵抗意志。其危害『性』历史也早已证明了，如果不是抗日战争取得了胜利，恐怕中国继元、清之后又要多一个倭朝，民族要增加到五十七个。
“五德学说好啊，如果荀先生能根据五德学说预先推测出天下的走势，全天下人顺势而为，少启兵端，那真是造福百姓了。”李晓讥诮的看着荀友。
荀友一脸惭愧，道：“此非大圣大贤之人不可为，友无此道行。”
“那谁有这样的道行？孔子算不算大圣大贤？”李晓紧『逼』追问。
荀友微微窘迫：“孔子自然算大圣大贤，但是若说……恐怕……”五德学说自然是大有道理的，但能看透天下兴衰、朝代更替的，那除非是神仙，凡人哪有这个本事？
李晓冷笑道：“我这个人只看事实，连圣人和创建这个五德学说的绉衍自己都看不出最终统一这个天下的是秦人，而你们这些博学士子每每只能在新王朝建立之后再来拿这个五德学说来大放厥词，那我是不是可以这样认为，五德学说根本就是狗屁，是你们用来迎奉皇帝，而皇帝也恰恰需要这样的舆论来让百姓安心，所以才把这个所谓的五德学说捧起来呢？”
“你…你怎可如此污辱
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