霸秦十四策战七国【第265章】恒产恒心
第265章】恒恒心
中原华夏。有史以来。人亡政消的例子数不胜数。比如说东汉王莽比如说北宋的王安石又比如说明朝的张居正。这三人都是人亡政消的典型例子：一个在建奴隶制社会要搞共产主义。一个在封建集权-搞三权分立一个在封建王权社会里要搞君主立。
春秋战国。虽然是百家争鸣的大时代。但某些方面却依旧无法超脱前人遗下的糟。就比如说封建王所认定的“君权天授。代天牧民。”这是统治者和统治阶层以及跟随在统治阶级屁股后面捡肉骨头地既利益阶级的最核心利益。
在这样一个民治未开的社会里。你去搞共产主义你去搞三权分立和君主立宪。纵然可的一时之势。也必然注定了人亡政消的下场。甚至。你的敌对者也明白个道理。上巴不的你死。或是帮你去死。
因此。无敌才在卫的大秦律宪法第一章的第一条上。写明了“秦国氏。君权天授。代天而牧教化万民。世袭罔替万世不移”的字句。
秦国。它首先是氏的秦国。接着才是老世族们的秦国。最后才是老秦人的秦国。
这是秦国存在的核'和根。是不可碰触的生死线。无敌自然不会蠢到去撩拨这跟暗藏在秦国权贵统治阶级心胸深处的这跟警戒线。所以无敌不准备搞什么共产|义三权分立和君主立宪他要搞的是具有中国特色的中央集权式的半军国主义与帝国主义。
这是历史的使然。毕竟两千多后的华夏大地。所形式的依旧还是这种中央集权式的所谓有中国特色的半军国半帝国式社会制度。这种制度并非是外来力量强加的。而是顺应历史的发展而演变衍生出来的是最适合后世华夏民族社会制度一如后世的教科|上所写：不是这种制度选择了华夏民族。而是华夏民族选择了这种制度。
,世华夏民族所选的这种制度。是什么样的制度呢？
当然是最伟大和进的制度。在这种制度代表和治理下。华夏民族的未来一片光明。你若是不信。每天看看《|朝来客》中的“大|新闻联播”就知道在这种制度的治理|。华夏民族是多么的欣欣向。
“天下者。黎民百姓。人人而众之。者多劳。多劳者多。乃是世间公理。若要使大秦成为万世不移之邦。首要法便是确定百姓所之产私有官府不其产。正所谓：民之为道也。无恒产者无恒心。”无敌之语。句句说来皆是掷地有声。这首要之法。正是大秦律所要赋予|百姓的权之法。只听无敌低声慢道：“民有恒产方有恒心。国有铮民兼达天下。民之所求。口中之食。身上遮衣。蜗居草榻老有所养。幼有所依三九不寒。青黄不饥。苟无恒心放辟邪侈。无不为己。故贤君必恭俭礼下。而制民之产。薄其税敛。取之于民。用之于民。民有私产。可使其富民富则国渐强也！”
“君上……”众臣来都是胸中动。眼中微温。齐声道：君上苦心。臣等皆知。还请|君示下！”
无敌见众人一脸铿知道自己虽然说服了他们。但他知道这些
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