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第三百一十七章 不想付出代价的存在

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    毫无疑问,这是一卷玄奥浩瀚的经文,单单只透过经卷之上弥散的气息就能感受到它的不凡。

    或代表着新的道途,新的希望。

    但是。

    句镰这位前勾陈大帝就这般双手奉上,俞幼泉却是难免有些迟疑,甚至感觉有些烫手。

    天下没有免费的午餐,免费的往往也是最贵的。

    更遑论,句镰所想要的报酬乃是涯海界新道的道祖,这又岂是俞幼泉所能轻易承诺的?

    若是俞幼泉因这卷功法和他达成合作,日后是否需要一力为他护道?

    他给不了,也不能给!

    更何况,世上又有谁可以驾驭的了一位有心做道祖的存在?

    不怕反噬么?

    俞幼泉倒不是惧怕,也不是没有那个雄心,而是感觉完全没必要。

    他走到如今,所奉行也从来都不是王霸之道。

    若是可以,他甚至更愿意觅一环境清雅之地隐居修行,而不是像现在,事事都需要顶在前面。

    俞幼泉总感觉这件事处处透露着诡异!

    在俞幼泉的认知中,勾陈大帝很强大,这一点毋庸置疑,但却又绝对算不上最强大。

    须知,在涯海界甚至还有混元金斗和诛仙四剑的存在。

    勾陈大帝尚且都还在布局,那么这些更强大的存在呢?

    念及此,俞幼泉这才意识到,很多更高明的存在,或许早早已经在他身上下了重注。

    但是。

    俞幼泉又意识到,或许现在的时代,也的的确确需要句镰(前勾陈大帝)这卷经文的出世,他并没有理由阻止。

    俞幼泉将双目从经文之上挪开,诚恳道,“句镰兄若是想要传道,大可自行传法,众生修行什么道,那都是他们自己的选择,我可无权替他们做主。”

    就拿前世统治了世间两千多年的儒学来说,在春秋战国时代远没有后世想象的那么吃香。

    孔子周游列国,并没有任何一国国君采用孔子的思想治国,孔子自己都自嘲他如一丧家之犬。

    一切的原因只有一点.不符合时代发展的要求!

    至于俞幼泉自己,对这卷经文,这条由勾陈大帝所开创的新的修炼法也的确是颇为好奇,但也并没有非看不可的意思。

    他所走的无敌路乃是今法的最高杰作,完美适配古法,接触古法天地越久,越是能够体会到其之优越感。

    无敌路只会越来越强,他完全没有改修其他功法的必要。

    句镰顿时笑了笑,道,“有俱醴兄这句话,某也就放心了.吾所创立之新道,本质上依旧是炼假成真,只是从炼神开始,需得观想吾之道身,最后于紫府空间开辟道宫供奉吾之本尊。”

    “某之所以希望能融入俱醴兄的新秩序,则是希望俱醴兄也成为涯海界新道的道宫宫主之一”

    伴随着句镰的讲解,俞幼泉总算是听明白了。

    句镰所开辟的新道,本质上就是以他之道身为根本观想图,炼假成真,最终尊他为道祖,藉此厘定天地之间的新秩序。

    就相当于时刻将句镰供奉在每个修士的紫府道宫,以句镰之道为新的天地秩序。

    现如今整个涯海界都因星空污染而陷入到大混乱之中,和混乱污染相对立的“秩序”自然而然也就是天地间最强大的力量。

    谁掌握了秩序,谁将掌握了未来!

    或是为了减少建立新秩序的阻力,而在紫府道宫所供奉的道主,也并不完全单一。

    俞幼泉若是同意此次交易,自也有机会被供奉进道宫,成为他们这一道的道主之一。

    俞幼泉下意识就有些不悦。

    句镰这种修行体系实在是过于霸道、贪婪,后人若是将他供奉于紫府道宫,又岂还能自我做主?

    请神容易送神难!

    更遑论从一开始修行就观想其道身,夜以继日持续不断的炼假成真,日后修士根本无法做出切割。

    但是。

    俞幼泉又意识到,世间生灵皆是趋利避害的。

    若是这条路真有大坑,后人知道后自然而然也会选择避开,勾陈大帝这条道自然而然也就会被淘汰。

    俞幼泉总感觉勾陈大帝的格局有些小了!

    真正的道祖又岂会在立道之初就给世人挖这么大一个坑?

    当然也可能是,句镰认为他的新道奇货可居吧!

    从侧面也能看出句镰对于新道的自信!

    最重要的是,他目前的这些想法皆出自于他,也唯有他这个级别才会考虑是否能够自由做主。

    而对于天下小民而言,活着,才是最大的追求。

    莫说是单一的个体,就是放大到国家,世上本质上也并没有几个能真正做主的国家。

    若是勾陈大帝这条新道,的确是能庇护救助天下苍生,他又何须多言?

    就目前的糟糕形势而言,多一条救赎之道,或许也的确

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