第十七节百年树人（三）
万历温和清澈的目光巡视着殿堂上正在奋笔直书的士人门，心中既是盼望又是担心。孔子的这段话，千百年来没有多少中国人真正懂得。子路原是武士，子贡原是商人，他们对生命的理解与现今的我们相差不远：如果真理不能兑现为现实的成功，那么真理就一钱不值。而孔子，决然，庄严地说，真理就是真理，生命的意义就在于对真理之道的认识和践行。
黄钟大吕，大音希声。
此前，从没有一个中国人这么说过，此后的三教九流，也没有那一个学派这样疾呼过，所以儒家才得以成为全中华的儒家。千百年来，孔子的这段话在万千的儒家徒身上或隐或现，绵延不绝，他们以行动注释了先师的教导，最好的例子就是文天祥的《正气歌》。即便是在科举盛行，儒学衰落的现今，仍然有这样的人在，尽管他们有些迂腐，看来有些不近情理，可毫无疑问，他们在践行他们的真理。
圣贤以用世为心，逸民以肥遁为节。出仕和隐逸，功业和道德，这出就去处的选择一直是儒家的难题。人，当然应该有德，可有德之人绝对无法眼睁睁的看着天下百姓苦难而袖手旁观，绝对无法置身事外，于是有了修齐治平，有了以天下兴亡为己任，有了热衷利禄人格不独立的讥讽。
最后一个读书人交上考卷后，万历才起身离开谨身殿。那些参加觐见的读书人在用完膳后，将由卫兵护送返回会馆。他们还将得到一把万历御赐的未开刃的长剑，关于天子赐剑的用意，有的说是“尚武”，有的说是“自卫”，有的说是“自律”，有的说是“用来自尽以免受辱。”
“陛下，为何要赐予他们长剑呢？”内务大臣陈于陛问道。
更衣后的万历倍感舒畅，坦然笑道：“朕并没有特别的意思，追想孔圣当年不也佩剑么，就赐给他们长剑。他们这样那样的解释，朕看也可以。尚武，自卫
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