们最具有威胁。当然佛道二教也是需要管理的，但现在还不是时候。
至于“言论自由”，万历可不想给自己找麻烦。有些事可以做但是不可以说；自己和朝廷宽大些﹑不以言语文字罪人就行了。而且，执政十五年。万历深深的明白，有时候坏事的不是言论不自由，而是言论太多，太多空大假的话！
对限制宗教和言论自由这两项政策，身为旧式士人的申时行隐隐感到对自身是有利的，所以他才会连夜和同僚赶写出计划。现在听万历地修改意见，他也没有多少失望，他还不能清楚其中的差别。不是么。现在的状况就是如此，虽然不能变好，但也没有变坏，还是可以接受的。于是，他谨慎的微笑道：“陛下的吩咐臣已经明白了。臣会尽快拟订条呈给陛下过目的。”
得到申时行的答复，万历很满意地一笑，有神游天外习惯的他已经在想象以后京师会是什么一个样子。京师原本就是大明最繁华的都市，汇聚四方奇珍八方豪杰。商业兴盛，百工皆备，文化发达，士人云集，官员勋贵寄居于此，僧人道士也很多。再加上自己废除了宵禁，京师的娱乐业发展迅速，各地的饮食和娱乐纷纷传入京师。夜晚灯火通明，有“不夜城”之称。
若是在思想宗教方面再放纵一点，就更热闹了。一个急于在大明传教地利玛窦，一个儒家的狂人李贽，几个有心宏扬佛教的和尚，袖手谈心性的王派门人，感叹世道不古地理学家，还有需要朝廷认可的喇嘛教。若再加上全真道士和天师道。这些人混在一起。足够搅乱一池春水，唱一出好戏了。
只是。这样的后果将是怎样呢？万历也不大肯定，他会过神来，对申时行说道：“先生，去参加早朝吧，相信他们已经等候多时了。”早朝前和重要大臣交换一下意见，统一一下口径已经是万历的习惯。
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