第五节
万历笑道：“朕同意了。” 看看疑惑的申时行，解释道：“抽调女真骑士去对付蒙古，让蒙古人和女真人相互消磨。女真人口本不多，若加以消耗，自然也就无力反抗大明了。”
“正是如此。”李谪凡笑道，“为了达成这个目的，还可以提高女真兵的待遇，鼓励女真人当兵；如此女真从事农耕的劳力就少了，部族力量自然变弱。”
申时行明白过来，心想这李谪凡还真是心狠手辣，杀人于无形啊。此举对大明有利，他也就默许了。又听李谪凡说道：“在地势险要的地方建立坚固的据点，内储存粮食军械，驻扎军丁，平时可以监督诸部，保护移民；若有事，则利用火器大炮，占据有利地形坚守，可以遏止敌势，等待援军的到来。”
万历听出了李谪凡的意思，将“地利，火器”等几个关键词提拣了出来，吩咐申时行拟旨发给薛论道。
申时行又说道：“陛下，近来京师有西洋人宣扬异教，与狂生李贽，僧人莲池﹑紫柏等人辩论，轰动市民，非议圣贤，讽刺朝政；礼部和言官多有不满，准备上书陛下禁止西洋人在中土传教，并拘捕李贽等人，以挽救风俗。”
西洋人乃是利玛窦，他在万历十二年进京，万历接受了他代表葡萄牙人贡献的礼物，但处于政治考虑，没有接见他；令顺天府发给他居留凭证，允许他在京师传教。利玛窦凭借在科技上的知识，“诱惑”了一些士人，特别是致德公学的教授和学生，许多人与利玛窦经常来往。这就引起了僧人的不满，莲池﹑紫柏等名僧一面研究佛法，广行功德。完善仪式，使佛家深入民间生活；一面著书攻击西洋教士，拿出当初儒家道家攻击佛家的招术，攻击西洋教无父无君。利玛窦不甘示弱，用当初佛家反击儒道的办法反击佛教。双方斗得不亦乐乎，引起了大众的兴趣，儒家道教甚至喇嘛教也渗合进来，好一场糊涂仗！
不论是与我异族地西洋人。还是喇嘛教，李贽等狂生，在严肃的儒家
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