是现在心，非指过去，或未来，指现在一念心，至诚是心之本体。慈之德用是十善业，修学十善业，十善之体就是慈，佛门慈悲为本。”
“佛重因果，如何与前世未来融会贯通？”惠恩问道。
这个问题是极其复杂的宗教难题，李二那半吊子的水平是无论如何回答不出的，遂避重就轻的笑道：“慈这个字上面是兹，下面是心，就是现在一念之心决定前生后世……”
“善哉，善哉，一切无涅盘，无有涅盘佛。无有佛涅盘，远离觉所觉。”惠恩法师高唱佛语。
其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明白，佛普听罢顿时感觉眼前景色焕然一新，进入一全新的境界。后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛，逐渐转变为研究佛学的学者，为中国特色佛教的诞生起了决定作用，这是后话，暂且不提。
惠恩对佛普道：“佛普法师坐下有此等弟子，何愁我教不兴旺发达……”
佛普笑道：“老衲亦不知道他是不是我的门人。”遂问李二：“你不是觉字辈的吧，是空字辈的么？你的法号是……”
李二哪里来的法号，正支吾着不知如何回答，小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句，想来是把李二的真实身份言明了。
佛普上下打量李二，“原来如此，原来如此，真是天缘巧合，善哉，善哉。”
看两位国师俱是面露微笑，神宗皇帝以为论佛已分出高下，命而僧上前：“两位大师论的果然精辟，不知是哪家胜了？”
惠恩施礼道：“我未胜，他未负。”
辽国国师佛普笑道：“胜即是负，陛下着相了。
原来是个平局！神宗皇帝对于论佛本就不怎么关心，只不过把这场佛学盛世看成是外交上的一次交流而已。平局也好，不伤两国的体面，大宋和大辽好保持着平和的关系就好。
“圣上，贫僧在佛学之上有几许不白之处，还要与辽国同门切磋，需一清净的所在，论佛大会不如到此结束……”
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