是现在心,非指过去,或未来,指现在一念心,至诚是心之本体。慈之德用是十善业,修学十善业,十善之体就是慈,佛门慈悲为本。”
“佛重因果,如何与前世未来融会贯通?”惠恩问道。
这个问题是极其复杂的宗教难题,李二那半吊子的水平是无论如何回答不出的,遂避重就轻的笑道:“慈这个字上面是兹,下面是心,就是现在一念之心决定前生后世……”
“善哉,善哉,一切无涅盘,无有涅盘佛。无有佛涅盘,远离觉所觉。”惠恩法师高唱佛语。
其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明白,佛普听罢顿时感觉眼前景色焕然一新,进入一全新的境界。后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛,逐渐转变为研究佛学的学者,为中国特色佛教的诞生起了决定作用,这是后话,暂且不提。
惠恩对佛普道:“佛普法师坐下有此等弟子,何愁我教不兴旺发达……”
佛普笑道:“老衲亦不知道他是不是我的门人。”遂问李二:“你不是觉字辈的吧,是空字辈的么?你的法号是……”
李二哪里来的法号,正支吾着不知如何回答,小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句,想来是把李二的真实身份言明了。
佛普上下打量李二,“原来如此,原来如此,真是天缘巧合,善哉,善哉。”
看两位国师俱是面露微笑,神宗皇帝以为论佛已分出高下,命而僧上前:“两位大师论的果然精辟,不知是哪家胜了?”
惠恩施礼道:“我未胜,他未负。”
辽国国师佛普笑道:“胜即是负,陛下着相了。
原来是个平局!神宗皇帝对于论佛本就不怎么关心,只不过把这场佛学盛世看成是外交上的一次交流而已。平局也好,不伤两国的体面,大宋和大辽好保持着平和的关系就好。
“圣上,贫僧在佛学之上有几许不白之处,还要与辽国同门切磋,需一清净的所在,论佛大会不如到此结束……”
(本章未完,请点击下一页继续阅读)