的现在佛。弥勒佛现在是弥勒菩萨,居住在兜帅内院,是娑婆世界的下一尊佛,属于未来佛。
这些都是从事相上来说,如果从本体来说,则“十方三世佛,共同一法身”。大日如来、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛都是一体的,都是为了度化众生的方便而随缘示现种种不同形象而已。
有人问:“大师,我们看书看电视的时候,发现有的叫佛,有的叫菩萨,有的叫罗汉,说明佛界与凡俗世界的情形也是一样的有不同的职位吧?具体怎么区分由什么标准呢?”
一凡说:
我们说佛与众生都是平等的,但佛法的修炼却有层次之分,也有等级之别。菩萨是自觉,觉他,仍在不断的修行中的佛或众生。就是说他除能渡自己外,还能渡其他众生 。比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
罗汉只是自觉,没有做到觉他。 就是他只能渡自己,而渡不了他人。
在修炼高中尚未觉的,就是等待佛去渡的众生了。
雨丝道:“请问大师,南无阿弥陀佛是什么意思呢?怎么修行成佛?”
一凡道:“修行的低标准是‘度己’,即从自己做起,断恶修善,遵纪守法,淡泊名利,积功累德,清净放下,随缘(缘起、缘聚、缘散、缘灭,‘诸法从缘生,还从因缘灭’)而不攀缘。高标准是‘度己度人’,除了自己修持成为觉悟者之外,还要帮助别人成为觉悟者,广结善缘,普度众生,弘扬佛法,慈善布施(布施,是指‘舍’。俗话说‘舍得’,是一种因果关系,有舍才有得,先要诚意为别人,才能得到别人为自已)。”
雨丝道:“怎么修炼才能‘度己’‘度人’?”
一凡道:“要做到‘看破、放下、放下、看破’。什么叫看破?看破就是要淡化世事境缘的‘无常’(没有亘古不变的东西,一切都在瞬息万变之中,‘如梦幻泡影,如露亦如电’)、‘假有’(因缘而合、因缘而分所表现出来的‘存在’及‘存在者’),理解其虚幻变化规律-
(本章未完,请点击下一页继续阅读)