第二十四章 核心建筑论（二）
文明，应该怎样区分？
对于上面这个问题，很多人都能给出答案。有人说，礼仪是区分文明的重要标志。不同的文明世界都有着不同的礼仪。也有人说，语言是区分文明的最好标识，不同的语言环境产生了不同的文明财富。还有人说，地域的差别是区分文明的不二法则，比如我们知道有中华文明、两河文明、希腊文明等等。更有人说宗教是区分文明的最终标志，毕竟每个文明都会受到宗教的影响。
当然，以上的说法都对，但正确答案似乎远不止以上几个，比如建筑。建筑毫无疑问是人类文明史上的一大成果，集中体现了人类的智慧和知识的进步。不同的文明能够孕育出不同的建筑，不同的文明有着不同的建筑风格。比如强调尖顶的哥特式建筑，代表着追求向上到达天堂的欧陆文明。又比如强调弧线的罗马式建筑，代表着灿烂的地中海文明。再比如以精巧和谐的土木结构为主体的中式建筑，代表着追求天人合一的华夏文明。
只不过，即便每个文明的建筑都有着自己独特的风格，但终究它们都有一个共同点，那就是每个建筑都有一个核心，至于核心的部位究竟是什么，则是一个值得研究的问题……
“什么才是建筑的核心？在建筑群里究竟什么才是核心建筑？”杨翼看着下面瞠目结舌的一大群人，严肃道：“本相以为，这是一个问题！很重要的问题！”……
话要从一个时辰前说起。一个时辰前，杨翼带着王有胜到了南泊的议事大厅，以杨翼身为南泊缔造者的地位，他的来访自然引起了南泊师生的高度关注。短短半个时辰的功夫，消息就传遍了南泊的武学和太学，也带来了很多猜测。
“太尉大人来了！”“废话，全南泊都知道他来了！”“你说他来是干啥的？反正每回太尉大人到南泊，总有些新鲜事发生！俺们就等着看好戏了！”“你还别说，这回新鲜大了！什么？你不信？你看仔细了，我估摸着一会儿南泊就改马蜂窝了……”
事实上，南泊师生们的猜测不能不说有一定的道理，因为杨翼今天就是带着捅马蜂窝的想法来的。
按照杨翼的想法，既要使林东能够立功授奖，又要把这次立功受奖变成一个笑话。唯一的办法就是先制造舆论，把“茅厕”变成王宫的核心建筑。当然，“茅厕是核心建筑”这样的说法绝对是荒谬的，然而在杨翼看来，以自己当朝执宰的地位加上王存等人的推波助澜，只要交趾那边的保密工作做得好，那么天下学人在不知道为何朝廷重臣一力主张“茅厕核心论”的情况下，也不会对朝廷推出的这个理论太过为难！所谓“谎言说一千遍就会变成真理”！等到满朝文武和天下学子都承认茅厕是核心建筑的时候，杨翼再把交趾的战报抛出来。
杨翼抛出的战报可就不是张全柱那两份了，而是完完整整将交趾发生的事情如实报告，想必那时天下人都得傻眼！你敢说人林东没立功么？人家烧一茅厕！茅厕算个啥？核心建筑嘛！你们先前不都承认茅厕是核心建筑么？现在可不能反悔！烧茅厕就等于烧王宫！该给人林东立什么功升什么官你得照理给人家！
当然天下人也不是傻子！林东烧茅厕算是立大功了！可大家心里都清楚这是怎么一回事！谁都不会真把林东立功这事当真，说不定私下里还作为笑谈！一传十十传百，不出两天恐怕林东就被传笑天下了！在交趾提着脑袋拼死拼活的兄弟们估摸着心理上也能接受！这是一个笑话嘛！他们浴血奋战的果实并没有被人骗取！全天下都知道是他们取得了胜利而林东只不过是个小丑！这样一来，不就即能保住林东的小命，又能安抚正在交趾的水师了么？还让林东有苦说不出！一举数得啊！
只不过，杨翼的计划固然不错，但一切的前提是他必须尽快搞定“茅厕核心论”。世上的事说易行难，计划要一步一步实现，饭要一口一口的吃。杨翼今天到南泊来，就是要在这里推出他的核心建筑论。
现在的南泊不同往日了，这里聚集了作为国家精英的太学学子，还有许多朝廷官吏在这里讲学！杨翼非常清楚，只要自己在这把话放出来，立刻就会引起天下对这个问题的关注！杨翼认为自己应该先把“核心建筑是什么”这个问题抛出来，然后运用自己在政治上的嫡系力量将话题往茅厕上引导，一定能够成功！
“本相是来南泊讲学的！”杨翼看着议事厅里前来迎接他的武学副谕种思谋：“不是对武学的学生讲学，而是对武学的老师和太学的师生讲学！地点就选在议事厅！这里地方不大，原则上目下正在南泊的老师，不分文武都要进来，然后剩余的位置尽量给太学生！武学生只能进来少数。此外
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